Though Marx and Engels saw the origins of the nation state and national identity as bourgeois in nature, both believed that the creation of the centralized state as a result of the collapse of feudalism and creation of capitalism had created positive social conditions to stimulate class struggle. رغم أن ماركس وإنجلز اعتقدا أن البرجوازية هي أصل الدولة القومية والهوية القومية، إلا أنهما اعتقدا بأن ظهور الدولة المركزية كنتيجة لاندثار النظام الإقطاعي وظهور الرأسمالية قد ساهما في خلق ظروف اجتماعية إيجابية لتحفيز الصراع الطبقي.
Some claim the desire for closer integration is usually related to a larger desire for opening nation states to the outside world, or that regional economic cooperation is pursued as a means of promoting development through greater efficiency, rather than as a means of disadvantaging others. ويرى البعض أن الرغبة في تحقيق تكامل أوثق ترتبط عادة برغبة أكبر في فتح دول الأمة للعالم الخارجي، أو أن التعاون الاقتصادي الإقليمي يجري السعي إليه كوسيلة لتعزيز التنمية من خلال زيادة الكفاءة، بدلا من أن يكون وسيلة لإضعاف الآخرين.
Such measures as these can be seen as being the primary responsibilities of national governments or ruling authorities; and water is therefore closely tied up with statehood and geographical territory in international relations, and with the recognition and rights of nation states as the central actors in this field. يمكن اعتبار مثل هذه التدابير على أنها المسؤوليات الأساسية للحكومات الوطنية أو السلطات الحاكمة ؛ وبالتالي فإن المياه مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بدولة وأراضي جغرافية في العلاقات الدولية ، ومع الاعتراف بحقوق الدول القومية وحقوقها باعتبارها العناصر المركزية في هذا المجال.
1450), Sovereignty reemerged as a concept in the late 16th century, a time when civil wars had created a craving for stronger central authority, when monarchs had begun to gather power onto their own hands at the expense of the nobility, and the modern nation state was emerging. تمّت إعادة صياغة السيادة كمفهوم في أواخر القرن السادس عشر، وهو الوقت الذي خلقت فيه كل الحروب الأهليّة رغبةً بالحصول على سلطةٍ مركزيّةٍ أكبر، عندما بدأ الملوك في جمع السلطة بين أيديهم على حساب النبلاء، مما ساهم بنشوء الدولة القوميّة الحديثة.
Like the concept of the national flag itself, that of an "ethnic flag" is modern, first arising in the late 19th century; strictly speaking, the national flags of nation states are themselves "ethnic flags", and often so used by ethnic minorities in neighbouring states, especially in the context of irredentism (e.g. the flag of the Republic of Albania used as an "ethnic Albanian flag" by Kosovar Albanians). مثل مبدأ العلم الوطني ذاته، ظهر "العلم العرقي" حديثًا في أواخر القرن التاسع عشر؛ وبالمعنى الدقيق للكلمة فإن أعلام الدول القومية هي "أعلام عرقية" في حد ذاتها، وغالبًا ما تستخدمها أقليات عرقية في دول مجاورة، خاصةً في سياق الوحدوية (على سبيل المثال، فإن علم ألبانيا يستخدمه ألبان كوسوفو على أنه "علم عرقي ألباني").