Historians have analysed the revolution as having a racial and a social basis, with some stating that the African revolutionaries represent the proletariat rebelling against the ruling and trading classes, represented by the Arabs and South Asians. فقام المؤرخون بتحليل الثورة على أساس عرقى واجتماعى مع ذكر البعض أن الثوريين الأفارقة يمثلون بروليتاريا تمردت ضد الطبقات الحاكمة والتجارية الممثلة بالعرب والهنود.
By contrast, the proletariat would be, according to Lukács, the first class in history with the possibility to achieve a true form of class consciousness, granting it knowledge of the totality of the historical process. وعلى خلاف ذلك، ووفقًا للوكاس، كانت البروليتاريا هي الطبقة الأولى في التاريخ التي يحتمل أن تحقق شكلاً حقيقيًا من الوعي الطبقي، مما يمنحها معرفة كلية العملية التاريخية.
The doctrine of Pol Pot identified the farmers as the true proletariat of Cambodia and the true representatives of the working class entitled to hold government power, hence the anti-intellectual purges. حدّدت عقيدة بول بوت المزارعين على أنهم البروليتاريا (الطبقة العمالية) الحقيقيّة في كمبوديا والممثلّين الحقيقيين للطبقة العاملة وهم الذين يحق لهم امتلاك السلطة في الحكومة، ومن ثم القيام بالتطهيرات المعاداة للفكر.
This specific role of the proletariat is a consequence of its specific position; thus, for the first time, consciousness of itself (class consciousness) is also consciousness of the totality (knowledge of the entire social and historical process). هذا الدور الخاص للبروليتاريا هو نتيجة وضعها الخاص؛ ومن ثم فإن الوعي بذاتها (الوعي الطبقي) هو أيضًا، ولأول مرة، وعي للكلية (معرفة العملية التاريخية والسياسية بأكملها).
The major characteristics of socialism (particularly as conceived by Marx and Engels after the Paris Commune of 1871) are that the proletariat would control the means of production through a workers' state erected by the workers in their interests. الخصائص الأساسية للاشتراكية (خصوصاً ما استنبطه ماركس بعد كميونة باريس عام 1871) هي ان البروليتارية ستتحكم بوسائل الإنتاج من خلال العمال، وستقوم دولة من أجل مصالح العمال.
As the "expression of the revolutionary process itself", dialectical materialism, which is the only theory with an understanding of the totality of the historical process, is the theory which may help the proletariat in its "struggle for class consciousness". باعتبارها "التعبير عن العملية الثورية نفسها، فإن المادية الجدلية، التي هي النظرية الوحيدة التي تستوعب كلية العملية التاريخية، هي نظرية قد تساعد البروليتاريا في "صراعها من أجل الوعي الطبقي".
In Lukács' words, the proletariat was the "subject–object of history", and the first class which could separate false consciousness (inherent to the bourgeois's consciousness), which reified economic laws as universal (whereas they are only a consequence of historic capitalism). فوفقًا لكلمات لوكاس، كانت البروليتاريا "فاعلاً-مفعولاً في التاريخ", فالطبقة الأولى التي يمكنها فصل الوعي الخاطئ (الأصيل في الوعي البرجوازي), الذي جسد القوانين الاقتصادية باعتبارها كلية (بينما هي مجرد عاقبة للرأسمالية التاريخية).
Lenin also noted the growth of class division amongst the peasants with a growing division between a landholding rural bourgeoise and a mostly landless rural proletariat recruited from a diminishing middle peasantry. وأشار لينين أيضا إلى نمو الانقسام الطبقي بين الفلاحين مع وجود تقسيم متزايد بين برجوازية ريفية تملك الأراضي والبروليتاريا الريفية التي لا تملك أرضا في الغالب والتي تزداد صفوفها من خلال انضمام أفراد من شريحة الفلاحين المتوسطين الآخذة بالتلاشي.