After multilateral peace talks in Astana in January 2017, Russia offered a draft for a future constitution of Syria, which would inter alia turn the "Syrian Arab Republic" into the "Republic of Syria", introduce decentralized authorities as well as elements of federalism like "association areas", strengthen the parliament at the cost of the presidency, and realize secularism by abolishing Islamic jurisprudence as a source of legislation. بعد محادثات السلام المتعددة الأطراف التي جرت في أستانا في يناير 2017، عرضت روسيا مشروع دستور مقبل لسوريا، سيؤدي، في جملة أمور، إلى تحويل "الجمهورية العربية السورية" إلى "الجمهورية السورية"، وإدخال السلطات اللامركزية، فضلا عن عناصر من النظام الاتحادي مثل" جمعية المناطق"، وتعزيز البرلمان على حساب الرئاسة، وتحقيق العلمانية بإلغاء الفقه الإسلامي كمصدر للتشريع.
After the demise of the Ottoman Empire, Atatürk, influenced by both the Young Ottomans and the Young Turks, as well as by their successes and failures, led the declaration of the Republic of Turkey in 1923, borrowing from the earlier movements' ideas of secularism and Turkish nationalism, while bringing about, for the first time, free education and other reforms that have been enshrined by later leaders into guidelines for governing Turkey. وبعد زوال الدولة العثمانية، قاد أتاتورك إعلان جمهورية تركيا في عام 1923، متأثرًا بكل من العثمانيين الشباب وتركيا الفتاة، بالإضافة إلى نجاحاتهم وإخفاقاتهم، مستديناً من الحركات السابقة أفكار علمانية وقومية تركية، وفي الوقت نفسه أدخل التعليم المجاني لأول مرة وغيرها من الإصلاحات التي كرسها القادة اللاحقون في المبادئ التوجيهية لحكم تركيا.
Watts asserts that during the rise of secularism through the 18th to 20th century when scientific philosophers got rid of the notion of a lawmaker they kept the notion of law, and that the idea that the world is a material machine run by law is a presumption just as unscientific as religious doctrines that affirm it is a material machine made and run by a lawmaker. وقد أكد واتس أنه من خلال صعود العلمانية في الحقبة من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين عندما تخلص الفلاسفة العلميين من فكرة وجود مشرّع، فإنهم قد أبقوا على فكرة القانون، وأن فكرة أن العالم هو آلة مادية تعمل بالقانون هي افتراض غير علمي مثل المذاهب الدينية التي تؤكد أن العالم آلة مادية تعمل وتُدار بمعرفة المشرّع.