After Herod's son, Herod Antipas was made tetrarch, or governor, he proclaimed the city's new name to be Autocratoris, and rebuilt it as the "Ornament of the Galilee" (Josephus, Ant. وخلف هيرودس الأول، إبنه هيرودوس أنتيباس كرئيساً أو حاكمًا، وأعلن اسم المدينة الجديد ليكون أوتوقراطيًا، وأعاد بناءها "كحلية الجليل".
In the centuries between the rule of Herod Antipas and the end of the Byzantine era, (7th century), the city reportedly thrived as a center of learning, with a diverse, multiethnic and mutlireligious population of some 30,000 living in relatively peaceful coexistence. في القرون بين حكم هيرودس أنتيباس ونهاية العصر البيزنطي، في القرن السابع، ازدهرت المدينة كمركز للتعلم، مع ضمها لسكان متنوعين ومتعددي الأعراق ومتعددي الطوائف وبلغ عددهم حوالي 30,000 عاشوا في تعايش سلمي نسبيًا.
The existence of John the Baptist within the same time frame as Jesus, and his eventual execution by Herod Antipas is attested to by 1st-century historian Flavius Josephus and the overwhelming majority of modern scholars view Josephus' accounts of the activities of John the Baptist as authentic. إن وجود يوحنا المعمدان في نفس الإطار الزمني ليسوع، وإعدامه في نهاية المطاف من قبل هيرودوس أنتيباس يشهد عليه المؤرخ يوسيفوس فلافيوس في القرن الأول والأغلبية الساحقة من العلماء المعاصرين ينظرون إلى وثائق يوسيفوس فلافيوس لأنشطة يوحنا المعمدان على أنها حقيقية.
جوال إصدار