كالفينية أمثلة على

• كما واحتضنت الجزر مذهب الكالفينية خلال عصر الإصلاح، لا سيمّا تحت تأثير اللغة الفرنسية من خلال النشرات والكتب من جنيف وفرنسا وهولندا.
• كان عالم اللاهوت والفيلسوف البارز في الحقبة الاستعمارية هو جوناثان إدواردز من ماساتشوستس، وهو مترجم للكالفينية وزعيم أول صحوة عظيمة.
• بالمقابل فإن نسبة الكاثوليك من بين البيض الأفريكان وهم في الغالب من أتباع الكنيسة الكالفينية، أو الآسيويين الجنوب الأفريقيين هي نسبة صغير للغاية.
• وفي عام 1610 قدموا لولايتي هولندا وغرب فريزلاند احتجاجاً في خمس مواد تصيغ وجهات نظرهم الخلافية مع الكالفينية.
• وفي عام 1610 قدموا لولايتي هولندا وغرب فريزلاند احتجاجاً في خمس مواد تصيغ وجهات نظرهم الخلافية مع الكالفينية.
• وتحولت هذه الأراضي إلى إمارة ترانسيلفانيا في القرن السادس عشر، وتم منح أربعة مذاهب وهي الكالفينية، والكاثوليكية، واللوثرية، والتوحيديَّة وضع متميز.
• ففي محاولته الدفاع عن الكالفينية ضد انتقادات ديرك فولكرتذون كورنهرت، من المزعوم أن أرمينيوس بدأ يشك في آرائه فعدل بعض معتقداته.
• كان أول أتباع أرمينيوس الهولنديين معروفين بالريمونسترانت (المحتجين) بعدما اصدروا وثيقة احتوت على خمس نقاط خلاف عن الكالفينية التقليدية، تحت عنوان ريمونسترانتيا (1610).
• هنري وارد بيتشر (1813-1887)، الذي ترك الأرثوذكسية الكالفينية التي أخذها عن والده الكاهن ليمان بيتشر، ليبشّر بالإنجيل الاجتماعي عند المسيحية الليبرالية.
• على الرغم من نجاح اللوثرية، فإن غالبيَّة سكان المملكة من البروتستانت انضموا إلى لاهوت أكثر راديكالية وهو مذهب الكالفينية وبذلك بحلول النصف الثاني من هذا القرن.
• وسُمح لليهودية في ممارسة شعائرها في الأماكن العامَّة، في حين سمح في اللوثرية فقط في المدن الكبرى على شرط الحفاظ على أنماط الكنيسة الكالفينية الداخلية.
• يعتقد أنه قد تحصل على دعم الكالفينية خلال زيارة لهايدلبيرغ سنة 1606، حتى تناول العشاء الرباني علناً وفق الطقوس الكالفينية عام 1613.
• يعتقد أنه قد تحصل على دعم الكالفينية خلال زيارة لهايدلبيرغ سنة 1606، حتى تناول العشاء الرباني علناً وفق الطقوس الكالفينية عام 1613.
• "التوحيد "هو اسم علم ويتبع نفس الإستخدامات اللاهوتية في اللغة الإنجليزية والتي وضعت في إطار الحركات الدينية الأخرى مثل ال(كالفينية، تجديدية العماد، الأدفنتست، اللوثرية الخ).
• فمحاولة فيليب القوية لاستئصال البروتستانت من أسبانيا، حيث أدار حملات عديدة لإستئصال أدبيات اللوثرية والكالفينية من البلاد على أمل تجنب الفوضى التي تشهدها فرنسا.
• حيث لم يقدر الإمبراطور جوزيف الثاني التقاليد الدينية البوهيمية، وبالتالي أعترف قانونيًا في أراضي تاج بوهيميا فقط باللوثرية، والكالفينية والأرثوذكسية الشرقية.
• دنبار مودي، يمكن وصف القومية الأفريقانية بأنها نوع من الدين المدني الذي يجمع بين تاريخ الأفريقانيين، واللغة الرسمية (الأفريقانية) والكالفينية الأفريقانية كرموز رئيسية.
• بعد حركة الإصلاح البروتستانتي، تحولت العديد من العائلات النبيلة إلى الكالفينية في عقد 1550 وعقد 1560، لتعود لاحقًا مع الإصلاح المضاد في الكومنولث إلى الرومانيَّة الكاثوليكيَّة.
• ولكن مؤتمر سينود دورت (1618-1619)، والذي انعقد لهدف إدانة اللاهوت الأرميني، ألعنه وأتباعه، ورسم نقاط الكالفينية الخمس، وطرد الرعاة الأرمينيين من هولندا.
• إن المثل العليا للشيوعية المسيحية هي ما قبل الكالفينية ، وبالتالي فهي تسعى إلى إعادة المسيحية إلى جذورها المعادية للرأسمالية من خلال التقدم إلى ما بعد ذلك إلى الاشتراكية وأخيرا إلى الشيوعية.