thomas aquinas أمثلة على

• St Thomas Aquinas interprets 'You should love your neighbour as yourself' as meaning that love for ourselves is the exemplar of love for others.
  يفسر القديس توماس الأكويني "يجب أن تحب قريبك كنفسك بمعنى أن الحب لأنفسنا هو مثال الحب للآخرين.
• Christian scholars such as Augustine of Hippo and Thomas Aquinas held that philosophers of all nations had learned of the existence of a supreme God.
  قال علماء مسيحيون مثل أوغسطينوس وتوما الأكويني إن الفلاسفة من جميع الأمم أدركوا وجود الله الأعلى.
• The philosopher Thomas Aquinas presented five arguments for God's existence in the Summa Theologica, while his Summa contra Gentiles was a major apologetic work.
  قدم الفيلسوف توما الأكويني خمس حجج لوجود الله في اللاهوت، في حين كان كتابه الخلاصة اللاهوتية عملًا دفاعياً كبيرًا.
• On the other hand, Thomas Aquinas used the observation of the existence of rich patterns in nature as proof that nature is not ruled by chance.
  من ناحية أخرى وجد توما الأكويني قانون فيزيائي يؤكد على نمطية الطبيعة كدليل على أن الطبيعة لا تحكمها الصدفة.
• For example, many medieval philosophers such as Ibn Sina (Avicenna), Roger Bacon and Thomas Aquinas agreed with ancient philosophers that animals cannot become angry.
  على سبيل المثال، العديد من الفلاسفة في العصور الوسطى مثل ابن سينا (ابن سينا)، وروجر بيكون وتوماس أكويناس قد أتفقوا مع الفلاسفة القدماء على أن الحيوانات لا يمكن أن تغضب.
• When Thomas Aquinas described acedia in his interpretation of the list, he described it as an "uneasiness of the mind", being a progenitor for lesser sins such as restlessness and instability.
  عندما وصف توماس أكويناس الملل في تفسيره لهذه القائمة، وصفه بأنه ضعف من العقل، لكونه رائد لخطايا أقل من ذلك أيضا مثل التململ وعدم الاستقرار.
• Thirteenth century philosopher Thomas Aquinas viewed humans as pre-programmed (by virtue of being human) to seek certain goals, but able to choose between routes to achieve these goals (our Aristotelian telos).
  رأى فيلسوف القرن الثالث عشر توما الأكويني البشر ككائنات مبرمجة مسبقا (بفضيلة كونهم بشرا) على البحث عن أهداف ما، ولكن قادرين على الاختيار بين الطرق المختلفة لتحقيق هذه الأهداف.
• St. Thomas Aquinas (1225–1274), the most important and widely taught theologian of the Middle Ages, believed in a spherical Earth; and he even took for granted his readers also knew the Earth is round.
  اعتقد توما الأكويني (1225-1274)، وهو من أهم وأكثر علماء اللاهوت في العصور الوسطى دراسة بكروية الأرض، حتى أنه اعتبر أن معرفة قرائه بكروية الأرض هو أمر مفروغ منه.
• Medieval theologian Thomas Aquinas argued that rape, though sinful, was much less sinful than masturbation or coitus interruptus, because it fulfilled the procreative function of sex, while the other acts violated the purpose of sex.
  رغم أنه خاطئ - كان أقلّ خطرًا بكثير من الاستمناء أو مقاطعة الجماع لأنه حقق الوظيفة الإنجابية للجنس في حين أنَّ الأفعال الأخرى انتهكت الغرض من الجنس.
• The influential 13th-century Dominican priest Thomas Aquinas wrote in his Summa Theologica (1265–1274) that breakfast committed "praepropere," or the sin of eating too soon, which was associated with gluttony.
  كان الإفطار تحت النقد اللاهوتي الكاثوليكي حيث أن الكاهن الدومينيكاني المؤثر كتب في القرن الثالث عشر توماس أكويناس في كتابه "ملخصة ثيولوجيكا" (1265-1274) أن وجبة الإفطار التي ارتكبت "بريبروبير" أو خطيئة الأكل فكانت مرتبطة بالرحمة.
• The most famous was Thomas Aquinas (later declared a "Doctor of the Church"), who led the move away from the Platonic and Augustinian and towards Aristotelianism (although natural philosophy was not his main concern).
  وكان الأكثر شهرة توماس الأكويني (المعلن في وقت لاحق "طبيب الكنيسة") ، الذي قاد التحرك بعيدا عن الأفلاطونية و اغسطينوس نحو الأرسطية (على الرغم من أن الفلسفة الطبيعية لم تكن اهتمامه).
• For instance, Thomas Aquinas understood it to refer to the chronological or pedagogical order among our philosophical studies, so that the "metaphysical sciences" would mean "those that we study after having mastered the sciences that deal with the physical world".
  من جديد فُهمت على أنها تشير إلى الترتيب الزمني أو التربوي بين دراساتنا الفلسفية، لكي تعني العلوم الميتافيزيقية "العلوم التي ندرسها بعد إتقان العلوم التي تتعامل مع العالم الفيزيائي".
• Christian philosophers Augustine of Hippo (354–30) and Thomas Aquinas held that scriptures can have multiple interpretations on certain areas where the matters were far beyond their reach, therefore one should leave room for future findings to shed light on the meanings.
  الفلاسفة المسيحيون أوغسطينوس (354-30) وتوماس الأكويني اعتقدوا أن الكتب المقدسة يمكن أن تكون لها تفسيرات متعددة بشأن مجالات معينة تكون فيها المسائل أبعد ما تكون عن متناولها، ولذلك ينبغي للمرء أن يترك مجالاً للاستنتاجات المستقبلية لتسليط الضوء على المعاني.
• Italian poet Dante Alighieri (1265–1321), noted it in his famous work, the Divine Comedy, in which St. Thomas Aquinas cautions Dante upon meeting in Paradise, "opinion—hasty—often can incline to the wrong side, and then affection for one's own opinion binds, confines the mind".
  ذَكَرَها الشاعر الإيطالي دانتي أليغييري (1265- 1321) في كتابه الشهير الكوميديا الإلهية، حيث يقوم القديس توما الأكويني بتحذير دانتي عند لقائهما في الجنة، "الرأي- المتسرِّع- غالبًا ما يميل للجانب الخاطئ، ثم تقوم مشاعر الشخص نحو آرائه الخاصّة برَبط عقله وتقييده."
• The theologian Thomas Aquinas was influential in linking condemnations of homosexuality with the idea of natural law, arguing that "special sins are against nature, as, for instance, those that run counter to the intercourse of male and female natural to animals, and so are peculiarly qualified as unnatural vices."
  كان اللاهوتي توماس الأكويني مؤثراً في ربط إدانات المثلية الجنسية بفكرة القانون الطبيعي ، بحجة أن "الخطايا الخاصة هي ضد الطبيعة ، مثل ، على سبيل المثال ، تلك التي تتعارض مع جماع الذكور والإناث الطبيعية للحيوانات ، وكذلك فهو بشكل غريب يصنف على أنه من الرذائل غير الطبيعية. "
• Then she emphasizes, "The greatest of these Christian writers who was influenced by al-Ghazali was St. Thomas Aquinas (1225–1274), who made a study of the Arabic writers and admitted his indebtedness to them, having studied at the University of Naples where the influence of Arab literature and culture was predominant at the time."
  تقول الباحثة مارغريت سميث، "ليس هناك شك أن أعمال الغزالي كانت تجذب للغاية اهتمام هؤلاء العلماء الأوروبيين" و"أكثر هؤلاء الكتاب المسيحين الذين تأثروا بالغزالي، كان توما الأكويني (1225–1274)، الذي درس أعمال العلماء المسلمين ويدين بالفضل لهم، حيث درس في جامعة نابولي التي كان تأثير الأدب والثقافة الإسلاميين سائدًا فيها في ذلك الوقت."