divination أمثلة على

• For example, female shamans were called on to cure illnesses by driving away evil spirits, to pray for rain during droughts, or to perform divination and fortune-telling.
  على سبيل المثال، يتم استدعاء الشامان الإناث لعلاج الأمراض عن طريق طرد الأرواح الشريرة بعيدا أو للصلاة من أجل المطر خلال فترات الجفاف أو لأداء العرافة والكهانة.
• Early smoking evolved in association with religious ceremonies; as offerings to deities, in cleansing rituals or to allow shamans and priests to alter their minds for purposes of divination or spiritual enlightenment.
  وقد لازم التدخين قديما الاحتفالات الدينية; مثل تقديم القرابين للآلهة، طقوس التطهير، أو لتمكين الشامان والكهنة من تغيير عقولهم لأغراض التكهن والتنوير الروحي.
• However, the notions of the Great Year (when all the planets complete a full cycle and return to their relative positions) and eternal recurrence were Stoic doctrines that made divination and fatalism possible.
  ومع ذلك، فإن مفهوم السنة الكبيرة (أي عندما تكمل كل الكواكب دورة كاملة والعودة إلى مراكزها الأصلية) بتكرار أبدي كانت تعتبر على أدوات للرجم بالغيب و القدرية.
• Divination of all sorts of things based on iris patterns goes back to ancient Egypt, to Chaldea in Babylonia, and to ancient Greece, as documented in stone inscriptions, painted ceramic artefacts, and the writings of Hippocrates.
  عرافة من كل أنواع الأشياء على أساس أنماط القزحية يعود إلى مصر القديمة، إلى الكالديا في بابل، وإلى اليونان القديمة، كما هو موثق في النقوش الحجرية، والقطع الأثرية السيراميك رسمت، وكتابات أبقراط.
• The lack of extensive knowledge on historical use of the runes has not stopped modern authors from extrapolating entire systems of divination from what few specifics exist, usually loosely based on the reconstructed names of the runes and additional outside influence.
  ولم يمنع عدم وجود معرفة واسعة حول استخدام الرونية عبر التاريخ كُتَّأب العصر الحديث من استقراء كل أنظمة السحر من بعض الأشياء القليلة الموجودة، والتي اعتمدت بشكل مطلق على أسماء رونية أعيد بنائها ومن تأثيرات خارجية إضافية.
• He suggested that, to the degree that divination is an epistemologically specific means of gaining insight into a given question, science itself can be considered a form of divination that is framed from a Western view of the nature (and thus possible applications) of knowledge.
  وأشار إلى أنه، على الرغم من أن الكهانة وسيلة محددة معرفيًا لتفهم مسألة معينة، فإنه يمكن اعتبار أن العلم في حد ذاته شكل من أشكال الكهانة التي تم تأطيرها من وجهة النظر الغربية لطبيعة المعرفة (وبالتالي التطبيقات الممكنة لها).
• He suggested that, to the degree that divination is an epistemologically specific means of gaining insight into a given question, science itself can be considered a form of divination that is framed from a Western view of the nature (and thus possible applications) of knowledge.
  وأشار إلى أنه، على الرغم من أن الكهانة وسيلة محددة معرفيًا لتفهم مسألة معينة، فإنه يمكن اعتبار أن العلم في حد ذاته شكل من أشكال الكهانة التي تم تأطيرها من وجهة النظر الغربية لطبيعة المعرفة (وبالتالي التطبيقات الممكنة لها).
• If a distinction is to be made between divination and fortune-telling, divination has a more formal or ritualistic element and often contains a more social character, usually in a religious context, as seen in traditional African medicine.
  فإذا كان هناك تمييز بين الكهانة والعرافة، فيمكن القول إن الكهانة لها طابع رسمي أو طقوس شعائرية وفي كثير من الأحيان تكون على يد شخصية اجتماعية وعادة ما تكون في السياق الديني، مثلما هو ملحوظ في الطب التقليدي الإفريقي؛ بينما تتم ممارسة العرافة بصورة أكثر يومية لأغراض شخصية.
• If a distinction is to be made between divination and fortune-telling, divination has a more formal or ritualistic element and often contains a more social character, usually in a religious context, as seen in traditional African medicine.
  فإذا كان هناك تمييز بين الكهانة والعرافة، فيمكن القول إن الكهانة لها طابع رسمي أو طقوس شعائرية وفي كثير من الأحيان تكون على يد شخصية اجتماعية وعادة ما تكون في السياق الديني، مثلما هو ملحوظ في الطب التقليدي الإفريقي؛ بينما تتم ممارسة العرافة بصورة أكثر يومية لأغراض شخصية.