They used an ethnographer to document their oral history of use and practices, and in 2014 used this information to negotiate with stakeholders over leases for drilling rights that had been made in the area. وقد استخدموا إثنوغرافيا لتوثيق تاريخهم الشفهي عن الاستخدام والممارسات، وفي عام 2014 استخدموا هذه المعلومات للتفاوض مع أصحاب المصلحة بشأن عقود الإيجار لحقوق الحفر التي تمت في المنطقة.
Starting in the mid-1990s Dr. Bendix' research interests and fieldwork focused on cultural tourism (primarily in Austria) embedded within the larger historical project of popular ethnography in the late 19th-century Austro-Hungarian Empire. ابتداءً من منتصف التسعينيات ، ركزت الدكتورة بندكس اهتماماتها البحثية والعمل الميداني على السياحة الثقافية (في النمسا بالدرجة الأولى) والمضمنة في المشروع التاريخي الأوسع للإثنوغرافيا الشعبية (وصف الأعراق البشرية) في الإمبراطورية النمساوية المجرية في أواخر القرن التاسع عشر.
For instance, experiments are ideally suited to addressing nomothetic explanations or probable cause; surveys — population frequency descriptions, correlations studies — predictions; ethnography — descriptions and interpretations of cultural processes; and phenomenology — descriptions of the essence of phenomena or lived experiences. فتعد التجارب، على سبيل المثال، مثالية لمعالجة التفسيرات المبنية على القوانين أو السبب المحتمل؛ والدراسات الاستقصائية-للوصف التكراري للسكان، ودراسات الترابط-للتنبؤات؛ والإثنوغرافيا-للوصف وتفسيرات العمليات الثقافية؛ وعلم الظواهر-لوصف جوهر الظواهر أو التجارب المعيشة.
In the context of European ethnography in particular, the terms ethnic group, people (without nation state), nationality, national minority, ethnic minority, linguistic community, linguistic group and linguistic minority are used as mostly synonymous, although preference may vary in usage with respect to the situation specific to the individual countries of Europe. في سياق الإثنوغرافيا الأوروبية على وجه الخصوص، تستخدم مصطلحات مجموعة عرقية، أشخاص (من دون دولة قومية)، جنسية، أقلية قومية، أقليات عرقية، مجموعات لغوية وأقليات لغوية تستخدم معظمها كمرادفات.
In 1927, anthropologist Winifred Blackman, author of The Fellahin of Upper Egypt, conducted ethnographic research on the life of Upper Egyptian farmers and concluded that there were observable continuities between the cultural and religious beliefs and practices of the fellahin and those of ancient Egyptians. في عام 1927، أجرى عالم الأنثروبولوجيا وينيفريد بلاكمان مؤلف كتاب الفلاحين في صعيد مصر، بحثا إثنوغرافيا عن حياة المزارعين في مصر، وخلص إلى أن هناك استمرارية كبيرة وملحوظة بين المعتقدات والممارسات الثقافية والدينية لفلاحي مصر وممارسات المصريين القدماء.
Within this work, the very discipline of archaeology was criticised as being inherently bourgeois and therefore anti-Marxist, and following its publication there was a trend to denounce those archaeological ideas and work that had gone before, exemplified at the Pan-Russian Conference for Archaeology and Ethnography held in 1930. وضمن هذا العمل، انتقد الانضباط في علم الآثار لكونه برجوازي الطابع، أي أنه مناهض للماركسية، وبعد نشر التقرير أصبح هناك توجه للتنديد بهذه الأفكار الأثرية والأبحاث العلمية السابقة، على سبيل المثال في مؤتمر عموم روسيا لعلم الآثار والإثنوغرافيا التي عقدت في عام 1930.
Samuel George Morton is often thought of as the originator of "American School" ethnography, a school of thought in antebellum American science that claimed the difference between humans was one of species rather than variety and is seen by some as the origin of scientific racism. غالباً ما يُشار إلى صامويل جورج مورتون بأنه مؤسس "المدرسة الأمريكية" لوصف الأعراق البشرية (الإثنوغرافيا الوصفية)، وهي مدرسة فكرية للعلوم الأمريكية في عصر ما قبل الحرب (الفترة من أواخر القرن الثامن عشر حتى بداية الحرب الأهلية الأمريكية عام 1861) وقد ادعت أن الفروقات بين البشر ناتجة عن اختلاف الأنواع وليس عن تعددية هذه الأنواع، وينظر البعض إلى هذه المدرسة على أنها منبع العنصرية العلمية.