He carried out a detailed scientific study of the annual inundation of the Nile River, and he drew plans for building a dam, at the site of the modern-day Aswan Dam. أعد ابن الهيثم دراسة علمية مفصلة حول الفيضان السنوي لنهر النيل، ورسم ابن الهيثم خطة لبناء سد، في موقع سد أسوان في العصر الحديث.
Experimental evidence supported most of the propositions in his Book of Optics and grounded his theories of vision, light and colour, as well as his research in catoptrics and dioptrics. قدّم ابن الهيثم في كتابه المناظر، الدلائل التجاربية التي تدعم معظم مقترحات حول نظرياته عن الرؤية والضوء والألوان، فضلاً عن أبحاثه في المرايا وانكسار الضوء.
Within the film, Sharif's character helps his granddaughter with a challenging homework assignment about Ibn Al-Haytham, the 11th century scholar who made significant contributions to the principles of optics and visual perception. في الفيلم، يلعب الشريف دور رجل يساعد حفيدته في القيام بواجباتها المدرسية الصعبة المتعلّقة بابن الهيثم، عالم القرن الحادي عشر، الذي قدّم مساهمات كبيرة في مبادئ علم البصريات والإدراك البصري.
Through works by Roger Bacon, John Pecham and Witelo based on Alhazen's explanation, the Moon illusion gradually came to be accepted as a psychological phenomenon, with the refraction theory being rejected in the 17th century. من خلال أعمال روجر باكون وجون بيكهام وويتلو اعتمادًا على شرح ابن الهيثم، أصبحت ظاهرة وهم القمر مقبولة تدريجيًا كظاهرة نفسية، في حين رفضت نظرية بطليموس في القرن السابع عشر.
Arguing against Ptolemy's refraction theory for why people perceive the Sun and Moon larger at the horizon than when they are higher in the sky, he redefined the problem in terms of perceived, rather than real, enlargement. عارض ابن الهيثم ضد نظرية بطليموس حول الانكسار، ولماذا يرى الناس الشمس والقمر أكبر في الأفق مما هما عليه في السماء، وأدخل اصطلاح الحجم المحسوس بدلاً من مفهوم الحجم الحقيقي.
During the European Renaissance of the 12th century, ideas on scientific methodology, including Aristotle's empiricism and the experimental approaches of Alhazen and Avicenna, were introduced to medieval Europe via Latin translations of Arabic and Greek texts and commentaries. خلال النهضة الأوروبية في القرن الثاني عشر، انتقلت أفكار المنهجية العلمية بما فيها تجريبية أرسطو ومنهج ابن الهيثم وابن سينا التجريبي، إلى أوروبا العصور الوسطى عن طريق الترجمات اللاتينية في القرن الثاني عشر من النصوص والتعليقات العربية واليونانية.
The eleventh century Arab polymath Ibn al-Haytham (known in Latin as Alhazen) conducted his research in optics by way of controlled experimental testing and applied geometry, especially in his investigations into the images resulting from the reflection and refraction of light. أجرى العالم العربي في القرن الحادي عشر ابن الهيثم (المعروف في اللاتينية باسم الهازين) بحثه في البصريات عن طريق اختبار تجريبي تسيطر عليها والهندسة التطبيقية، وخاصة في تحقيقاته في الصور الناتجة عن انعكاس وانكسار الضوء.
He wrote many books on optics, most significantly the Book of Optics (Kitab al Manazir in Arabic), translated into Latin as the De aspectibus or Perspectiva, which disseminated his ideas to Western Europe and had great influence on the later developments of optics. ألّف ابن الهيثم العديد من الكتب في مجال البصريات، أهمها كتاب «المناظر» الذي تُرجم إلى اللاتينية، ونشر أفكار ابن الهيثم في أوروبا الغربية، وكان له تأثير كبير على التطورات اللاحقة في مجال البصريات.
He wrote many books on optics, most significantly the Book of Optics (Kitab al Manazir in Arabic), translated into Latin as the De aspectibus or Perspectiva, which disseminated his ideas to Western Europe and had great influence on the later developments of optics. ألّف ابن الهيثم العديد من الكتب في مجال البصريات، أهمها كتاب «المناظر» الذي تُرجم إلى اللاتينية، ونشر أفكار ابن الهيثم في أوروبا الغربية، وكان له تأثير كبير على التطورات اللاحقة في مجال البصريات.
Through to the 19th century, a majority of scholars in the Western world continued to believe that music was a distinctly human phenomenon, but experiments since then have vindicated Ibn al-Haytham's view that music does indeed have an effect on animals. حتّى القرن التاسع عشر، استمرّ معظم العلماء في العالم الغربيّ في الاعتقاد بأنّ الموسيقى كانت ظاهرة بشريّة واضحة، لكن التّجارب أثبتت منذ ذلك الحين، صحّة رأي ابن الهيثم الذي يقول بأنّ الموسيقى لها بالفعل تأثير على سلوكيّات الحيوانات أيضاً.