To give time for the people to call their congressmen and say, "If you fuck with the full faith and credit of the US Treasury, you're fired." لنعطي الناس الوقت ليتّصلوا بعضو الكونغرس المُمثّل لمنطقتهم ويقولوا "إذا عبثت بقيمة ميزانية الدولة" "المادّية والمعنوية بالنسبة لنا، فأنتَ مطرود"
To give time for the people to call their congressmen and say, "If you fuck with the full faith and credit of the US Treasury, you're fired." لنعطي الناس الوقت ليتّصلوا بعضو الكونغرس المُمثّل لمنطقتهم ويقولوا "إذا عبثت بقيمة ميزانية الدولة" "المادّية والمعنوية بالنسبة لنا، فأنتَ مطرود"
The hypomnemata constituted a material memory of things read, heard, or thought, thus offering these as an accumulated treasure for rereading and later meditation. تشكّل الهيبومنيماتا الذاكرة المادّية للأشياء المقروءة والمسموعة والخاطرة على البال، وبالتالي موفّرة إياهم ككنز متراكم من أجل إعادة القراءة والتأمل في وقت لاحق.
There are several varieties of eliminative materialism, but all maintain that our common-sense "folk psychology" badly misrepresents the nature of some aspect of cognition. يوجد أشكال مختلفة من المادّية الإقصائية، إلّا أنّ جميعها تقر بأنّ الفهم العام للأمور، ما يعرف باسم "علم النفس الشعبي" يقوم بتمثيل طبيعة بعض جوانب الإدراك بشكل سيّء.
That's the dream of Open Library, is building this website where both you can leap from book to book, from person to author, from subject to idea, go through this vast tree of knowledge that's been embedded and lost in big physical libraries, that's hard to find, هذا حلم المكتبة المفتوحة، أنْ نبني موقعًا يمكن فيه الانتقال مِن كتاب إلى كتاب، ومن شخص إلى مؤلّف، ومن موضوع إلى فكرة و التجوّل بين فروع شجرة المعرفة الشاسعة التي أُدمجت و ضاعت في المكتبات المادّية التي يصعب إيجادها
In semiotics, the general theory of signs, sign systems, and sign processes, Saussure introduced the notion of arbitrariness according to which there is no necessary connection between the material sign (or signifier) and the entity it refers to or denotes as its meaning (or signified) as a mental concept or real object. أما في علم العلامات؛ أو النظرية العامة للعلامات وأنظمتها وعملياتها، قدّم سوسور مفهوم التعسف الذي لا يوجد بموجبه أي ارتباط ضروري بين العلامة المادّية (الدّال) والكيان الذي تشير إليه على أنه معناها (المدلول) كمفهوم ذهني أو كينونة حقيقية.
The theory's relationship to neutral monism is ill-defined, but one proffered distinction says that whereas neutral monism allows the context of a given group of neutral elements to determine whether the group is mental, physical, both, or neither, double-aspect theory requires the mental and the physical to be inseparable and mutually irreducible (though distinct). إنّ علاقة هذه النظرية بالأحادية المحايدة أصبحت إلى حدّ ما غير محدّدة، لكن هنالك فرق واضح يذكر أنّه بينما الأحادية المحايدة تسمح لمحتويات مجموعة معيّنة من العناصر المحايدة والعلاقات التي تتداخل بها لتحديد ما إذا كانت عقلية أو مادّية أو كلاهما أو ليست أيّ من ذلك فإنّ نظرية الجانب الثنائي تشير إلى أنّ العقلية والمادّية هي مظاهر أو جوانب لمادّة أو كيان أو عملية، وهي بدورها ليست عقلية ولا مادّية كما تفهم عادة.