Munzir announced his conversion to Islam and all the Arab inhabitants of Bahrain and Qatar including some Persians living in Qatar also became Muslim, heralding the beginning of the Islamic era in Bahrain. أعلن منذر إسلامه وجميع السكان العرب من البحرين وقطر بما في ذلك بعض الفرس الذين يعيشون في قطر أصبحوا أيضا مسلمين وهو ما يبشر ببداية العصر الإسلامي في البحرين.
The texts attribute the first Javanese conversions to Islam to the Wali Sanga ("nine saints"), although their names and relationships vary across the texts to the extent that perfect reduction and agreement between them is not possible. تصف النصوص دخول الجاويين الأوائل في الإسلام حتى والي سانغا ("التسعة قديسين")، بالرغم من أن أسماءهم وعلاقاتهم تتباين بشكل كبير في النصوص لدرجة أن الاختزال والتوافق المثالي بينهم غير وارد.
This high rate of local conversions to Islam was similar to that in Bosnia-Herzegovina, Albania, parts of western Greek Macedonia, and Bulgaria; perhaps even a uniquely high rate of conversions rather than immigrants. وكان هذا المعدل المرتفع من التحول إلى الإسلام من قبل أهلها مماثلة لتلك التي في البوسنة والهرسك وألبانيا، وأجزاء من غرب مقدونيا اليونانية، وبلغاريا; ربما كان هذا المعدل المرتفع بشكل ملحوظ من التحول بين اهلها الاصليين أكثر من المهاجرين الوافدين.
Since the 12th century AD, there have also been influences from Arabia in the language and culture of the Maldives, because of the general conversion to Islam at that time, and its location as a crossroads in the central Indian Ocean. منذ القرن الثاني عشر الميلادي كانت هناك تأثيرات من شبه الجزيرة العربية في لغة وثقافة المالديف، بسبب التحول العام من البوذية إلى الإسلام في ذلك الوقت، كان ذلك بسبب موقع المالديف كمفترق طرق في وسط المحيط الهندي.
During the Ottoman period conversions to Islam and an influx of Muslim converts from the surrounding countryside made Gjirokastër go from being an overwhelmingly Christian city in the 16th century into one with a large Muslim population by the early 19th century. تحول السكان إلى الإسلام خلال الفترة العثمانية وتدفق إليها المسلمون من الريف المحيط فتحولت جيروكاستر من مدينة ذات أغلبية مسيحية إلى مسلمة بحلول أوائل القرن السادس عشر، ثم أصبحت إحدى أكبر المدن المسلمة في القرن التاسع عشر.
However, Anatoly Michailovich Khazanov has argued that "it is quite possible that the adherents of this view oversimplified the ethnic history of the group, particularly if one compares it with another Muslim Georgian group, the Adzhar, who in spite of their conversion to Islam have retained, not only the Georgian language, but to some extent also the Georgian tradition culture and self-identification. ومع ذلك، فقد قال اناتولي ميخائيلوفيتش كازانوف أنه "من الممكن جدا أن أتباع هذا الرأي المُبسط عن التاريخ العرقي للجماعة، ولا سيما إذا قورنت ذلك مع مجموعة أخرى جورجية مسلمة (أجاريون)، على الرغم انهم احتفظوا بدينهم "الإسلام"، لكن إلى حد ما أيضا تغير الثقافة التقليدية الجورجية وتحديد الهوية الخاصة بهم.