In the Late, Ptolemaic, and Roman Periods, many temples contained a creation myth that adapted long-standing ideas about creation to give the primary roles to local deities. في آخر العصور البطلمية والرومانية احتوت العديد من المعابد على أسطورة الخلق التي حملت أفكارا قديمة عن الخلق لكي تعطي الآلهة أدوارها الرئيسية.
Vegetation myths have structural resemblances to certain creation myths in which parts of a primordial being's body generate aspects of the cosmos, such as the Norse myth of Ymir. تتشابه الأساطير النباتية مع بعض الأساطير الخلقية التي تولد فيها أجزاء من جسم الكائن البدائي جوانب من الكون، مثل الأسطورة الإسكندنافية لإيمير.
In many Bantu creation myths the sky and the earth used to be closer to each other, and were separated by God because of some disturbance caused by men. ويختلف عنها من ناحية إيمان الكنفوشيوسيين بوجود آلهة متعددة للجبال والأرض والقمر والسماء وغير ذلك، وتقديسهم لأرواح أجدادهم وعدم اعتقادهم بالجنة والنار والبعث.
In the society in which it is told, a creation myth is usually regarded as conveying profound truths, metaphorically, symbolically and sometimes even in a historical or literal sense. وعادةً ما يشار إلى أسطورة الخلق في المجتمع الذي تحكى فيه على أنها تنقل الحقائق العميقة والمجازية والرمزية وحتى في بعض الأحيان في المعنى التاريخي أو الحرفي.
Ranginui, the Sky Father, and Papatūānuku, the Earth Mother in Māori mythology Plato, in his dialogue Timaeus, describes a creation myth involving a being called the demiurge (δημιουργός "craftsman"). رانغويني، السماء الأب، باباتونكو ، أم الأرض في الأساطير الماورية أفلاطون ، في حواريته تيماوس ، يصف أسطورة الخلق التي تنطوي على كائن يسمى خالق الكون المادي ("الحرفي").
Also, all creation myths speak to deeply meaningful questions held by the society that shares them, revealing of their central worldview and the framework for the self-identity of the culture and individual in a universal context. كذلك، تتحدث جميع أساطير الخلق عن التساؤلات ذات المغزى العميق المدعومة من المجتمع الذي يرويها حيث تكشف رؤياهم الكونية المركزية وتعرض إطار الهوية الذاتية للثقافة وللفرد في السياق العالمي.
In this respect some Hindu schools do not treat the scriptural creation myth literally and often the creation stories themselves do not go into specific detail, thus leaving open the possibility of incorporating at least some theories in support of evolution. في هذا الصدد بعض المدارس الهندوسية لا تتعامل مع الكتاب المقدس في أسطورة الخلق حرفياً وغالباً لا تدخل في تفاصيل محددة، وبالتالي تترك إمكانية مفتوحة على الأقل لدعم بعض النظريات التطور.
While various religions and denominations have reconciled their beliefs with evolution through concepts such as theistic evolution, there are creationists who believe that evolution is contradicted by the creation myths found in their religions and who raise various objections to evolution. قامت العديد من الديانات والطوائف بالتوفيق بين معتقداتها والتطور بواسطة مفاهيم مثل التطور الربوبي، فيما هناك خلقيون يؤمنون أن التطور تعارضه أساطير الخلق الموجودة في دياناتهم التي تثير العديد من الاعتراضات على التطور.