Single, female teachers were more often billeted or boarded with a local family to provide for social norms requiring social supervision of single females. أمَّا المعلمات العازبات فغالبًا ما كن يسكن مع إحدى العائلات المحلية بسبب الأعراف الاجتماعية التي تتطلب المراقبة الاجتماعية للنساء العازبات.
In 1852, she raised a public debate about the fact that the state did not provide any pension for retired female teachers and governesses, who consequently often ended up at the poor house after retirement. وأثارت نقاشاً عاماً سنة 1852 إزاء حقيقة عدم قيام الدولة بتقديم أي معاشات للمعلمات والمشرفات المتقاعدات اللواتي غالباً ما انتهى بهن المطاف في البيوت الفقيرة والمعيشة الضنكة بعدما تقاعدن عن التدريس.
One of the influences to Bahraini women’s point of view regarding the importance of education and fashion trends were the group of American missionaries from Brunswick, New Jersey who arrived in Bahrain during the late 1890s, as well as early expatriate female teachers from Egypt and Lebanon. كانت إحدى النقاط المؤثرة من وجهة نظر المرأة البحرينية فيما يتعلق بأهمية اتجاهات التعليم والأزياء مجموعة من المبشرين الأمريكيين من برونزويك، نيو جيرسي الذين وصلوا إلى البحرين خلال أواخر عقد 1890 وكذلك الدفعات الأولى من المدرسات المغتربات من مصر ولبنان.
In 1855, women arguably organized for the first time to deal with an issue within women's rights, when Josefina Deland founded the Svenska lärarinnors pensionsförening (The Society for Retired Female Teachers) to provide for retired female teachers and governesses, and from 1856, the Tidskrift för hemmet became the first regular feminist spokes organ. في عام 1855، يُمكن القول إن المرأة استطاعت للمرة الأولى التعامل مع قضية في إطار حقوق المرأة، عندما أسست يوزيفينا ديلاند "جمعية المعلمات المتقاعدات" لتأمين متقاعديات خاصة بالمُعلمات والمُشرفات، ومن 1856 أصبحت مجلة منزلية وأول جهاز نطق نسوي عادي.