Feuerbach became associated with a group known as the Young Hegelians, alternately known as the Left Hegelians, who synthesized a radical offshoot of Hegelian philosophy, interpreting Hegel's dialectic march of spirit through history to mean that existing Western culture and institutional forms—and, in particular, Christianity—would be superseded. أصبح فويرباخ مرتبطاً بمجموعةٍ تُعرف باسم "الهيغيليون الشباب"، والتي تعرف أيضاً باسم "الهيغيليون اليساريون"، الذين قاموا بتأليف فرع راديكالي من الفلسفة الهيغيلية، وتفسير مسيرة هيغل الجدلية للروح عبر التاريخ لنفسير الثقافة الغربية الحالية والأشكال المؤسسية خاصةً المسيحية.
His purpose was to overcome the formal logical limits of previous definition of dialectics by putting into light that new knowledge arises less from a Hegelian unification of opposite categories as defined following Aristotelian logic than by the revelation of the limits of knowledge. كان غرضه التغلب على الحدود المنطقية الرسمية للتعريف السابق للجدلية، من خلال تسليط الضوء على أن المعرفة الجديدة التي تنشأ من التوحيد الهيغلي للفئات المقابلة كما هو محدد باتباع المنطق الأرسطي تكون أقل من تلك التي تنشأ من إظهار حدود المعرفة.
In connection with this project, Marx wrote a terse 11-point set of observations and epigrams regarding the ideas of Ludwig Feuerbach, a fellow Young Hegelian philosopher regarded by him as the most modern exponent of materialism, albeit one whom Marx believed had failed to draw fully satisfactory political conclusions from his philosophical insights. ضمن العمل على هذا المشروع، كتب ماركس مجموعة من الملاحظات والإبيجرامات المقتضبة المكونة من 11 نقطة فيما يتعلق بأفكار لودفيغ فيورباخ، فيلسوف هيجلي شاب ينظر إليه باعتباره من أكثر دعاة المادية حداثة، ورغم ذلك برأي ماركس كان قد فشل في استخلاص استنتاجات سياسية مرضية تماما من أفكاره الفلسفية.