He also transforms social capital from a resource possessed by individuals to an attribute of collectives, focusing on norms and trust as producers of social capital to the exclusion of networks. كما أنه نقل فكرة الرأس المال الاجتماعي من كونها من الموارد التي يمتلكها الأفراد إلى سمة من سمات التعاونيات الاجتماعية، مع التركيز على الثقة والاعراف كمنتجين للرأس المال الاجتماعي مع استبعاد الشبكات.
Women born in other English-speaking countries recalled feelings of inclusion & limited cultural dissonance & indicated that netball helped them feel as part of their new community & gain social capital via participation. وقد أشارت سيدات ولدن في دول أخرى ناطقة باللغة الإنجليزية تذكرن مشاعر الاحتواء وقلة التنافر الثقافي إلى أن كرة السلة ساعدتهن على أن يشعرن بأنهن جزء من المجتمع الجديد الذي يعشن فيه، بالإضافة إلى تحقيق مكاسب اجتماعية من خلال المشاركة.
Village water supply programs In the 1990s, following critiques of the mixed success of "top down" government programs, and drawing on the work of Robert Putnam, in the rediscovery of social capital, community development internationally became concerned with social capital formation. برامج توفير المياه للقرى في التسعينيات وعقب الأعمال النقدية الناجحة لبرامج الحكومة "من أعلى لأسفل"، واعتمادًا على أعمال روبرت بوتنام, في إعادة استكشاف رأس المال الاجتماعي, أصبحت تنمية المجتمع على الصعيد الدولي معنية بتشكيل رأس المال الاجتماعي.
This increased social capital enhances youth engagement and manages interactions regarding current events around the world, major life changes, and relations as they move from one offline community to another such as changing schools or joining different civic and community groups. ويؤدي هذا زيادة رأس المال الاجتماعي إلى تعزيز مشاركة الشباب وإدارة التفاعلات فيما بينهم والأحداث الجارية في جميع أنحاء العالم، وتغيرات الحياة الرئيسية، والعلاقات لأنها تنتقل من مجتمع واحد حاليا إلى آخر مثل تغيير المدارس أو الانضمام إلى مختلف الجماعات المدنية والمجتمعية.
For instance terms like social realism, social justice, social constructivism, social psychology, social anarchism and social capital imply that there is some social process involved or considered, a process that is not there in regular, "non-social" realism, justice, constructivism, psychology, anarchism, or capital. على سبيل المثال، مصطلحات مثل الواقعية الاجتماعية والعدالة الاجتماعية والبنائية الاجتماعية وعلم النفس الاجتماعي ورأس المال الاجتماعي يعني أن هناك عملية اجتماعية تتم مشاركتها أو مراعاتها، فهي عملية ليست موجودة في الواقعية أو العدالة أو البنائية أو علم النفس أو رأس المال "غير الاجتماعي" العادي.
It emphasizes commitment to balanced budgets, providing equal opportunity which is combined with an emphasis on personal responsibility, the decentralization of government power to the lowest level possible, encouragement and promotion of public–private partnerships, improving labour supply, investment in human development, preserving of social capital and protection of the environment. ويؤكّد على الالتزام بالميزانيّة المتوازنة، وتوفير الفرص المتكافئة التي تضاف إلى التركيز على المسؤوليّة الشخصيّة، واللامركزيّة في سلطة الحكومة إلى أدنى مستوى ممكن، وتشجيع وتعزيز الشراكات بين القطاعين العام والخاص، وتحسين العرض المالي والاستثمار في التنمية البشريّة والحفاظ على رأس المال الاجتماعي وحماية البيئة.
The evolution and transition of sociological theory from the Chicago School began to emerge in the 1970s with the publication of Claude Fischer's (1975) "Toward a Theory of Subculture Urbanism" which incorporated Bourdieu's theories on social capital and symbolic capital within the invasion and succession framework of the Chicago School in explaining how cultural groups form, expand and solidify a neighbourhood. تطور علم الاجتماع الحضري بدأ تطور وانتقال النظرية الاجتماعية من مدرسة شيكاغو مع نشر كلود فيشر (1975) "نحو نظرية ثقافة ثانوية العمران" التي تدمج نظريات بورديو عن رأس المال الاجتماعي ورأس المال الرمزي في إطار الغزو والخلافة في شرح كيفية تشكل الجماعات الثقافية .
Seierstad & Opsahl in their study of the effects of affirmative action on presence, prominence, and social capital of women directors in Norway found that there are few boards chaired by a woman, from the beginning of the implementation of affirmative action policy period to August 2009, the proportion of boards led by a woman has increased from 3.4% to 4.3%. وفي دراسة قام بها سيرستاد وأوبسال حول آثار التمييز الإيجابي على وجود وبروز وشبكات العلاقات الاجتماعية للمديرات في النرويج، وجدوا أنه يوجد عدد قليل من المجالس التي تترأسها امرأة، ومنذ بداية تطبيق سياسة التمييز الإيجابي وحتى أغسطس عام 2009 فإن نسبة المجالس التي تترأسها امرأة قد ازدادت من 3.4% إلى 4.3%.