The shift from ventriloquism as manifestation of spiritual forces toward ventriloquism as entertainment happened in the eighteenth century at the travelling funfairs and market towns. التحول من التكلم البطني كمظهر من مظاهر القوى الروحية نحو التكلم البطني للترفيه حدث في القرن الثامن عشر في الأعياد السوقية السفر والبلدات السوق.
Despite being normally quiet and introspective, he revelled in mimicry and "voice tricks" akin to ventriloquism that continually entertained family guests during their occasional visits. على الرغم من طبيعته الهادئة، نجح في التقليد و"الحِيَل الصوتية" المرتبطة بالتكلم البطني حيث كان يقوم بتسلية ضيوف الأسرة خلال زيارتهم في بعض المناسبات.
Other parts of the world also have a tradition of ventriloquism for ritual or religious purposes; historically there have been adepts of this practice among the Zulu, Inuit, and Māori peoples. مناطق أخرى من العالم كانت أيضا لديها تقاليد من التكلم البطني لأغراض شعائرية أو دينية؛ تاريخيا كانت هناك أتباع لهذه الممارسة بين شعوب الزولو، الاسكيمو، والماوري.
The art of ventriloquism was popularised by Y. K. Padhye in North India and M. M. Roy in South India, who are believed to be the pioneers of this field in India. وقد شاع فن التكلم البطني بواسطة ي.ك. بادهى في شمال الهند و م.م.روي في جنوب الهند، الذين يعتقد أنهم من رواد هذا المجال في الهند.
(A blue plaque has been embedded in a former residence of Russell by the British Heritage Society which reads 'Fred Russell the father of ventriloquism lived here'). (لوحة زرقاء تم إضافتها في المقر السابق لراسل من قبل جمعية التراث البريطاني، ومكتوب عليها "فريد روسيل والد التكلم البطني عاش هنا" ) تم تطبيق شكل الفريق الكوميدي الناجح لفريد روسيل من قبل الجيل القادم من الفنانين.