The avoidant personality has been described in several sources as far back as the early 1900s, although it was not so named for some time. قد وصف اضطراب الشخصية الاجتنابي في مصادر عديدة بقدر ما يعود إلى أوائل عام 1900م بالرغم من أنه لم يسم لبعض الوقت.
The primary purpose of both individual therapy and social skills group training is for individuals with avoidant personality disorder to begin challenging their exaggerated negative beliefs about themselves. والغرض الأساسي من كلا العلاج الفردي وجماعات التدريب على المهارات الاجتماعية هو ليبدأ الأفراد المصابين باضطراب الشخصية الاجتنابي بتحدي اعتقاداتهم السلبية المبالغ فيها عن أنفسهم.
Avoidant and schizoid patterns were frequently confused or referred to synonymously until Kretschmer (1921), in providing the first relatively complete description, developed a distinction. وغالبا ما يتم اللبس ما بين سمات الشخصية الاجتنابي والفصامية أو يشار إليهما على أنهما مترادفان حتى قدم كرتشمر (1921) أول وصف كامل نسبيا لهما كشف به الاختلافات بينهما.
After twelve days on the water, Utnapishtim opened the hatch of his ship to look around and saw the slopes of Mount Nisir, where he rested his ship for seven days. وبعد مرور أثنا عشر يومًا على الماء، فتح أوتنابيشتيم فتحة السفينة لينظر حوله ورأى منحدرات جبل نيزر، حيث أراح سفينته لمدة سبعة أيام.
Gilgamesh encountered a wise man named Utnapishtim, who told him the story of a flood that destroyed the world, and how one of the gods instructed Utnapishtim to build an ark to rescue his family and the animals. قابل (جالجامش) رجلاً حكيماً يدعى (أوتنابيشتم) الذي أخبره عن قصة الطوفان التي دمرت العالم وكيف أن أحد الآلهة نصح (أوتنابشتم)،
The Doctor returns everyone to Mesopotamia, and assists Utnapishtim in repairing his ship, making sure that the people of Anu can find an uninhabited planet to call their new home. يقوم الدكتور بإعادة الجميع إلى بلاد ما بين النهرين، ويساعد أوتنابيشتيم في إصلاح سفينته، والتأكد من أن شعب آنو يستطيع العثور على كوكب غير مأهول ليكون منزله الجديد.
Ziusudra being a king from Shuruppak is supported by the Gilgamesh XI tablet making reference to Utnapishtim (Akkadian translation of the Sumerian name Ziusudra) with the epithet "man of Shuruppak" at line 23. ويدعم زيوسودرا بكونه ملكا من شوروباك بواسطة لوح جلجامش الحادي عشر إشارة إلى أوتنابيشتيم (ترجمة أكدية من الأسم السومري زيوسودرا) مع لقب "رجل شوروباك" في السطر 23.
A key issue in treatment is gaining and keeping the patient's trust, since people with avoidant personality disorder will often start to avoid treatment sessions if they distrust the therapist or fear rejection. والمسألة الأساسية في المعالجة هي كسب ثقة المريض واستمرارها؛ لأن الأشخاص المصابون باضطراب الشخصية الاجتنابي سوف يتجنبون جلسات المعالجة غالبا إذا لم يثقوا في المعالج أو خافوا من النبذ.
When he asks for help in finding Utnapishtim, Siduri explains the difficulties of the journey but directs him to Urshanabi, the ferryman, who may be able to help him cross the subterranean ocean and the ominous "waters of death". عندما طلب المساعدة في العثور على أوتنابيشتيم، تشرح سيدوري صعوبات الرحلة لكنها توجهه إلى أورشانابي، صاحب المركب، الذي قد تمكن من مساعدته على عبور المحيط الجوفي و "مياه الموت" المشؤومة.
Dilmun, sometimes described as "the place where the sun rises" and "the Land of the Living", is the scene of some versions of the Sumerian creation myth, and the place where the deified Sumerian hero of the flood, Utnapishtim (Ziusudra), was taken by the gods to live forever. دلمون التي وصفت أحيانا بأنها "المكان الذي تشرق فيه الشمس" و"أرض الحياة" هي مسرح لبعض إصدارات أسطورة الخلق السومرية والمكان الذي فيه البطل السومري المؤهل للفيضان أوتنابيشتيم (زيوسودرا) أخذت من قبل الآلهة للعيش إلى الأبد.