حتحور

• Her husband devoted a number of shrines to her and constructed a temple dedicated to her in Sedeinga in Nubia where she was worshipped as a form of the goddess Hathor-Tefnut.
  خصص زوجها عدداً من الأضرحة لأجلها، وشيد معبداً مخصصاً لها في سيدينجا في النوبة حيث كانت تعبد كشكل من أشكال الإلهة حتحور-تفنوت.
• Yet there are signs that Hathor was originally regarded as his mother, and other traditions make an elder form of Horus the son of Nut and a sibling of Isis and Osiris.
  إلا أنه هناك علامات على أن حتحور كانت تُعتبر أم حورس في البداية، كما جعلت بعض التقاليد القديمة حورس ابنا مباشرا لنوت وأخ لإيزيس وأوزيريس.
• Wente had shown that Henuttawy was the wife of Pinedjem I, the Theban High Priest of Amun who was de facto ruler of Upper Egypt and took on pharaonic titles later on.
  وقد أظهر وينت أن الملكة دوات حتحور حنوت تاوي كانت زوجة باينجم الأول، الكاهن الطيبي الأعلى للإله آمون الذي كان بحكم الأمر الواقع حاكماً لمصر، وتقلد الألقاب الملكية فيما بعد.
• Beginning in the New Kingdom, thanks to the close links between Isis and Hathor, Isis took on the other goddess's attributes, such as a sistrum rattle and a headdress of cow horns enclosing a sun disk.
  مع بداية المملكة الحديثة –وبفضل العلاقات القوية بين إيزيس وحتحور- أخذت إيزيس سمات الإلهة الأخرى مثل صوت السيستروم ووجود قرص الشمس بين قرني بقرة على رأسها.
• Although she was called the lady of the sky and the earth, after the Fifth Dynasty she never reached the importance of Hathor, who by then was also considered the wife of Ra (or, in other myths, his daughter).
  وعلى الرغم من أنها كانت تسمى سيدة السماء والآلهة، فإنها لم تصل إلى أهمية الإلهة حتحور، التي كانت تعتبر أيضا زوجة للإله رع (أو في روايات أخرى ابنته).
• Most of them were priestesses of Hathor, so it is possible that they were buried there as part of the goddess's cult, but it is also possible that they were the daughters of nobles the king wanted to keep an eye upon.
  و كان معظمهن كاهنات للإلهة حتحور، لذلك فمن الممكن أنهن دفنّ هناك كجزء من عبادة هذه الإلهة، و لكن من الممكن أيضا أنهن من بنات النبلاء و أراد الملك تكريمهن بالدفن في مجمعه الجنائزي.
• Traces of the independent traditions remained in the conflicting characterizations of the combatants' relationship and in texts unrelated to the Osiris myth, which make Horus the son of the goddess Nut or the goddess Hathor rather than of Isis and Osiris.
  تتبُع أجزاء الأسطورة المستقلة من ناحية الشخصيات المتنافسة للتوصل إلى صلة القرابة بينها في النصوص يبقى لا علاقة له بأسطورة إيزيس وأوزوريس، مما يجعل من حورس ابنًا للإلهة نوت أو الإلهة حتحور بدلًا من إيزيس وأوزوريس.
• Genealogical connections like these are changeable, in keeping with the multiple perspectives in Egyptian belief; Hathor could act as mother to any child god, including the child form of the sun god, although in other circumstances she was the sun god's daughter.
  اتسمت أمثال هذه العلاقات الأسرية بالتغير، حيث تغيرت لتماشي وجهات النظر المتعددة في المعتقدات المصرية، فعلى سبيل المثال، كانت حتحور، بصفتها إلهة الخصوبة، أما لأي إله في مرحلة الطفولة، ومنهم إله الشمس في صورته الطفولية، مع أنها كانت في ظروف أخرى أختًا للإله نفسه.