He used the event to criticise the "narrow, chauvinistic interests" of the Israeli government in stalling negotiations to end the Israeli–Palestinian conflict and urged India and Pakistan to negotiate to end the Kashmir conflict, for which he was criticised by both Israel and India. فاستغل هذا الحدث لانتقاد "ضيق وشوفينية المصالح" الحكومة الإسرائيلية والمماطلة في المفاوضات من أجل إنهاء الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، كما حث الهند وباكستان على التفاوض لإنهاء الصراع في كشمير، الأمر الذي جلب له انتقاد كل من إسرائيل والهند.
In May 1987 she was the first non-Russian to publish an article in Pravda about the nationalities issue, in which she criticized the Soviet government of "steadily expanding the sphere of Russian-language usage at the expense of Armenian, and suggested indirectly that Russian chauvinism continued to mar relations among the peoples of the Soviet Union." في مايو 1987 ، كانت أول غير روسية تنشر مقالا في برافدا حول القضايا القومية ، انتقدت فيه الحكومة السوفيتية "لتوسيعها نطاق استخدام اللغة الروسية بشكل مجحف على حساب ثقافة الأرمن ، واقترحت بشكل غير مباشر أن الشوفينية الروسية سبب تشويه العلاقات بين شعوب الاتحاد السوفييتي ".
For example, Tony Cliff, a leading figure of the British Socialist Workers Party, denied the possibility of solidarity between Palestinians and Israelis in the current Middle East situation, writing that "Israel is not a colony suppressed by imperialism, but a settler’s citadel, a launching pad of imperialism. على سبيل المثال، رفض توني كليف، وهو شخصية بارزة في حزب العمال الاشتراكي البريطاني، احتمال وجود تضامن بين الفلسطينيين والإسرائيليين في الوضع الحالي في الشرق الأوسط، وكتب "إسرائيل ليست مستعمرة قمعتها الإمبريالية، ولكن قلعة المستوطنين، من المأساة أن بعض الناس الذين تعرضوا للاضطهاد والمذابح بهذه الطريقة البغيضة يجب أن يقودوا أنفسهم إلى حماسة شوفينية وعسكرية، وأن يصبحوا أداة عمياء للإمبريالية في إخضاع الجماهير العربية."
This idea of equality is usually symbolically represented by the access to equal marriage, heteronormalizing the relations between the people of the LGBTI community and favouring chauvinistic positions towards the Western country and suspicions towards people coming from those countries that have not legalized any kind of recognition of same-gender couples or that still criminalize homosexuality, often associating those stances with Muslims. عادة ما يتم تمثيل فكرة المساوة هذه بصورة رمزية من خلال ضمان المساواة في الزواج وتطبيع المغايرة في العلاقات بين أفراد مجتمع المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه والمتحولين جنسياً وتفضيل المواقف الشوفينية تجاه بلد غربي ما والاشتباه بالأناس القادمين من البلدان التي لم تعترف بأي شكل من أشكال الاتحادات من نفس الجنس أو تلك البلدان التي ما زالت تجرم المثلية الجنسية، وهي مواقف عادةً ما ترتبط بالمسلمين.