Like the "Principle of Permissible Harm", the "Doctrine of Productive Purity" is an attempt to provide a deontological prescription for determining the circumstances in which people are permitted to act in a way that harms others. ومثل "مبدأ الضرر المسموح به"، فإن "مذهب الطهارة الإنتاجية" يمثل محاولة لتقديم وصفة طبية لعلم الأخلاق لتحديد الظروف التي يسمح فيها الناس للتصرف بطريقة تضر الآخرين.
Next, Harris goes on to outline what he terms a "science of good and evil" – a rational approach to ethics, which he claims must necessarily be predicated upon questions of human happiness and suffering. بعد ذلك، انطلق هاريس ليؤكد على أهمية ما أسماه "علم الخير والشر" وهو مدخل عقلاني في علم الأخلاق، والذي يعتبر هاريس أنه لا بد أن يعتمد على أسئلة سعادة الإنسان ومعاناته.
An example of this second usage is to label as scientism any attempt to claim science as the only or primary source of human values (a traditional domain of ethics) or as the source of meaning and purpose (a traditional domain of religion and related worldviews). ومن أمثلة الاستخدام الثاني إطلاق لقب مذهب العلموية على أي محاولة للمطالبة بأن يكون العلم المصدر الوحيد أو الأساسي للقيم الإنسانية (مجال إضافي لعلم الأخلاق) أو مصدر المعنى والغرض (والمجال التقليدي للدين ويرتبط بالرؤى الكونية).
The development and practice of this method is one of Socrates's most enduring contributions, and is a key factor in earning his mantle as the father of political philosophy, ethics or moral philosophy, and as a figurehead of all the central themes in Western philosophy. ويعد تطوير هذا المنهج وتوظيفه من أبرز الإسهامات المستمرة لـ"سقراط" كما أنهما شكلا عاملًا رئيسيًا في ارتداء "سقراط" لعباءة مؤسس الفلسفة السياسية أو علم الأخلاق أو الفلسفة الأخلاقية، وفي تميزه كأبرز الشخصيات في كل الموضوعات الرئيسية المتعلقة بالفلسفة الغربية.
In Aristotle's works, eudaimonia (based on older Greek tradition) was used as the term for the highest human good, and so it is the aim of practical philosophy, including ethics and political philosophy, to consider (and also experience) what it really is, and how it can be achieved. في أعمال أرسطو، استُخدمت يودايمونيا (بناء على التقاليد اليونانية القديمة) كمصطلح يشير إلى قمة الخيرية البشرية، وبالتالي فهي غاية الفلسفة العملية بما في ذلك علم الأخلاق والفلسفة السياسية أن تعتبر (وتختبر أيضا) ما هي، وكيف يمكن تحقيقها.
This is understandable, as teachers are entrusted with the transmission to learners of society's beliefs, attitudes and deontology, as well as of information, advice and wisdom, and with facilitating learners' acquisition of the key knowledge, attitudes and behaviours that they will need to be active in society and the economy. وهذا أمر مفهوم، والمعلمون مكلفون إحالته إلى المتعلمين من مواقف المجتمع والمعتقدات وعلم الأخلاق، فضلا عن المعلومات والمشورة والحكمة، ومع اكتساب المتعلمين تسهيل " المعارف الأساسية والمواقف والسلوكيات التي سيحتاجونها لكى تكون نشطة في المجتمع والاقتصاد.
To take the critical example of human nature, as discussed in ethics and politics, once early modern philosophers such as Hobbes had described human nature as whatever you could expect from a mechanism called a human, the point of speaking of human nature became problematic in some contexts. اتخاذ المثال الحرج للطبيعة البشرية ، كما نوقشت في علم الأخلاق والسياسة ، فإن الفلاسفة المبكرين الحديثين مثل هوبز قد وصفوا الطبيعة البشرية ككل ما يمكن أن نتوقع من الآلة التي تسمى الإنسان, نقطة الحديث عن الطبيعة البشرية أصبحت إشكالية في بعض السياقات.
Some academics (such as Thomas Alured Faunce) feel that whistleblowers should at least be entitled to a rebuttable presumption that they are attempting to apply ethical principles in the face of obstacles and that whistleblowing would be more respected in governance systems if it had a firmer academic basis in virtue ethics. ويرى بعض الأكاديميين (مثل توماس ألورد فونس) بأنه يحق لكاشفي الفساد أن يفترض فيهم قرينة واحدة على الأقل يمكن دحضها؛ ألا وهي أنهم يحاولون تطبيق المبادئ الأخلاقية في وجه العقبات وأن كشف الفساد سيحظى بمزيد من الاحترام في أنظمة الحكم التي تتمتع بأساس أكاديمي أقوى في علم الأخلاق الفضيلة.