When their ideals seemed unattainable they became more determined to use force to overthrow British rule and found a non-sectarian republic. عندما بدت مثلهم بعيدة المنال أصبحوا أكثر تصميما على استخدام القوة لإسقاط الحكم البريطاني وتأسيس جمهورية غير طائفية.
Approximately 87%–95% of them are Sunni and roughly 3% are Shia and roughly 7% are non-denominational Muslims. ما يقرب من 87٪ -95٪ منهم هم من السنة وما يقرب من 3٪ من الشيعة و ما يقرب من 7٪ من المسلمين غير طائفي.
Approximately 87%–95% of them are Sunni and roughly 3% are Shia and roughly 7% are non-denominational Muslims. ما يقرب من 87٪ -95٪ منهم هم من السنة وما يقرب من 3٪ من الشيعة و ما يقرب من 7٪ من المسلمين غير طائفي.
On May 5, 1871, free school supporters proposed an amendment to the bill making schools under the act be non-sectarian. وفي 5 مايو 1871، اقترح أنصار المدرسة الحرة تعديلاً على مشروع القانون الذي ينص على أن المدارس وفقًا لهذا القانون تكون غير طائفية.
Phi Sigma Sigma (ΦΣΣ), colloquially known as "Phi Sig," was the first collegiate nonsectarian sorority, welcoming women of all faiths and backgrounds. يعرف نادي فاي سيجما سيجما في العامية باسم "فاي سيج"، وكان أول نادٍ نسائي جامعي غير طائفي، يرحب بالنساء من جميع الأديان والخلفيات.
The post-war era saw the creation of New College in 1962, Innis College in 1964 and Woodsworth College in 1974, all of them nondenominational. شهدت حقبة ما بعد الحرب إنشاء كلية جديدة في عام 1962، وهي كلية إينيس في عام 1964 وكلية وودزورث في عام 1974، وكلها كليات غير طائفية.
The Lebanese Civil War (1975–1990) was a complex conflict in the form of various factions and shifting alliances between and among Lebanese Maronite Catholics, Lebanese Muslims, Palestinians, Lebanese Druze, and other non-sectarian groups. كانت الحرب الأهلية اللبنانية (1975–1990) صراع معقد شهد مختلف الفصائل وتغير في التحالفات بين الموارنة والسنة والشيعة والفلسطينيين والدروز ومجموعات أخرى غير طائفية.
Until 1990 most Nepali churches were non-denominational and independent; since then numerous denominational groups have entered Nepal, leading to concern among Nepali Christian leaders about sectarianism and church-splitting. وحتى عام 1990 كانت معظم الكنائس النيبالية غير طائفية ومستقلة؛ منذ ذلك الحين دخلت العديد من الجماعات الطائفية نيبال، مما أدى إلى القلق بين القادة المسيحيين النيباليين حول الطائفية وتقسيم الكنيسة.