A Critical Theory Revisited, Oxford University Press, 2nd edition 2002, ISBN 0-19-514615-8 - Feenberg offers a "coherent starting point for anticapitalist technical politics" to overcome what he considers to be the "fatalism" of Ellul, Heidegger, and other proponents of "substantive" theories of technology. فينبيرغ يقدم "متماسكة نقطة انطلاق المعادين للرأسمالية التقنية السياسة" للتغلب على ما يعتبره "القدرية" هناك حاجة إلى التصعيد هايدغر ، وغيرها من أنصار "الموضوعية" نظريات التكنولوجيا.
From the 19th century Leonardo began to be revered as a genius and the painting's popularity grew from the mid-19th century when French intelligentsia developed a theme that it was mysterious and a representation of the femme fatale. منذ القرن التاسع عشر، أصبح ليوناردو مبجّلاً باعتباره عبقريا، وارتفعت شعبية اللوحة منذ منتصف القرن التاسع عشر عندما طوّر المثقفون الفرنسيون فكرة رئيسية عن كون اللوحة غامضة بعض الشيء وتمثّل مثلية جنسية قدرية.
From the 19th century Leonardo began to be revered as a genius and the painting's popularity grew from the mid-19th century when French intelligentsia developed a theme that it was mysterious and a representation of the femme fatale. منذ القرن التاسع عشر، أصبح ليوناردو مبجّلاً باعتباره عبقريا، وارتفعت شعبية اللوحة منذ منتصف القرن التاسع عشر عندما طوّر المثقفون الفرنسيون فكرة رئيسية عن كون اللوحة غامضة بعض الشيء وتمثّل مثلية جنسية قدرية.
Another criticism comes from the novelist David Foster Wallace, who in a 1985 paper "Richard Taylor's Fatalism and the Semantics of Physical Modality" suggests that Taylor reached his conclusion of fatalism only because his argument involved two different and inconsistent notions of impossibility. انتقاد آخر يأتي من الروائي ديفيد فوستر والاس، الذي في ورقة 1985 "الايمان بالقضاء والقدر ريتشارد تايلور ودلالات القيد البدنية" يشير إلى أن تايلور وصل استنتاجه من القدرية فقط لأن حجته شملت اثنين من مفاهيم مختلفة ومتضاربة من الاستحالة.