كتاب الصلاة

• In order to bridge the gap Rabbi Shalom Yitzhaq Maatuf Doh compiled a prayer book based on the traditions from Habban, in addition to the traditions of both Baladi and Shami Yemenite communities as well.
  من أجل سد الفجوة قام الحاخام شالوم اسحق معاتوف دوه بتجميع كتاب الصلاة استنادا إلى تقاليد حبان بالإضافة إلى تقاليد المجتمعات اليمنية والشامية كذلك.
• It is often claimed that the Italian prayer-book contains the last remnants of the Palestinian minhag, while both the Sephardi and, to a lesser extent, the Ashkenazi rites, reflect the Babylonian tradition.
  وكثيرا ما يزعم أن كتاب الصلاة الإيطالي يحتوي على آخر بقايا التقاليد اليهودية، في حين أن كل من السيفاردي وإلى حد أقل الشعائر الأشكنازية تعكس التقليد البابلي.
• The Home Secretary was William Joynson-Hicks, a Conservative known for his crackdowns on alcohol, nightclubs and gambling, as well as for his opposition to a revised version of The Book of Common Prayer.
  وكان ويليام جوينسون هيكس وزير الداخلية حينذاك ممن لديهم سياسة محافظة وعرف عنه مواقفه الصارمة ضد الكحوليات والنوادي الليلية ولعب القمار، وكذلك كان معارضاً للنسخة المنقّحة من الكتاب الأنجليكاني للصلاة وهي كتاب الصلاة المشتركة.
• His work for the Persian Bible included translating the Psalms into Persian, the Gospels into Judaeo-Persic, and the Book of Common Prayer into Urdu, in spite of ill-health and "the pride, pedantry and fury of his chief munshi Sabat."
  انه ترجم المزامير إلى الفارسية، الأناجيل في جوديو ، الفرسك، و كتاب الصلاة المشتركة إلى اللغة الأوردية، على الرغم من اعتلال الصحة و"فخر، والتحذلق غضب مونشي كبير السبط له."
• At the same time, a new Act of Uniformity was passed, which made attendance at church and the use of an adapted version of the 1552 Book of Common Prayer compulsory, though the penalties for recusancy, or failure to attend and conform, were not extreme.
  وفي الوقت نفسه، صدر قانون التوحيد الجديد، الذي جعل الحضور إلى الكنيسة واستخدام النسخة المعدلة من كتاب الصلاة المشترك لعام 1552 إلزاميا، وعلى الرغم من ذلك فكانت عقوبة من يتخلف عن ذلك ليست بالشديدة.
• The first official acceptance of the Unitarian faith on the part of a congregation in America was by King's Chapel in Boston, from where James Freeman began teaching Unitarian doctrine in 1784, and was appointed rector and revised the prayer book according to Unitarian doctrines in 1786.
  كان القبول الرسمي الأول للإيمان بالتوحيد من جانب الأبرشانيّة في أمريكا في تشابل كينج في بوسطن، حيث قام جيمس فريمان بتدريس عقيدة التوحيد في عام 1784، وكان قد عين رئيسًا للجماعة في السابق وقام بتنقيح كتاب الصلاة وفقَا لمذهب الموحدين في عام 1786.
• The new dispute was now between the Puritans (who wished to see an end of the prayer book and episcopacy), and this third party (the considerable body of people who looked kindly on the Elizabethan Settlement, who rejected prophesyings, whose spirituality had been nourished by the Prayer Book and who preferred the governance of bishops).
  أصبح الخلاف الجديد الآن بين المتشددين الذين يرغبون في رؤية نهاية كتاب الصلاة والأسقفية، وهذا الطرف الثالث الذي تمثل في عدد كبير من الناس الذين بدوا متلهفين للتخلص من التعاليم الإليزابيثية، ورفضوا التنبّؤات والروحانيات التي نبعت من كتاب الصلاة، كما فضلوا حكم الأساقفة.
• The new dispute was now between the Puritans (who wished to see an end of the prayer book and episcopacy), and this third party (the considerable body of people who looked kindly on the Elizabethan Settlement, who rejected prophesyings, whose spirituality had been nourished by the Prayer Book and who preferred the governance of bishops).
  أصبح الخلاف الجديد الآن بين المتشددين الذين يرغبون في رؤية نهاية كتاب الصلاة والأسقفية، وهذا الطرف الثالث الذي تمثل في عدد كبير من الناس الذين بدوا متلهفين للتخلص من التعاليم الإليزابيثية، ورفضوا التنبّؤات والروحانيات التي نبعت من كتاب الصلاة، كما فضلوا حكم الأساقفة.