Bantu-speaking settlers reached the islands as a part of the greater Bantu expansion that took place in Africa throughout the first millennium. وقد وصل المستوطنون السواحليون أولاً إلى الجزر كجزء من توسع البانتو الأكبر والذي حدث في إفريقيا خلال الألفية الأولى.
The people who live along the divide are diverse, mainly speaking Central Sudanic languages in the northern parts and Bantu languages further south. عدد النسمات التي تعيش على طول الفاصل مختلفين، لغتهم السودانية المتوسطة في الأماكن الشمالية ولغات البانتو في الأماكن الجنوبية.
Several Bantu groups lived in the area that is now Gabon when France officially occupied it in 1885. عاش عدة جماعات من البانتو في المنطقة التي هي الآن الغابون عندما احتلتها فرنسا رسمياً في عام 1885 وأصبحت جمهورية ذاتية الحكم داخل الاتحاد الفرنسي بعد الحرب العالمية الثانية.
This Bantu expansion first introduced Bantu peoples to central, southern and southeastern Africa, regions where they had previously been absent from. وقد أدى توسع البانتو هذا إلى ظهور شعوب البانتو للمرة الأولى في مناطق وسط وجنوب وشرق أفريقيا، وهي مناطق لم تكن تلك الشعوب موجودة بها من قبل.
This Bantu expansion first introduced Bantu peoples to central, southern and southeastern Africa, regions where they had previously been absent from. وقد أدى توسع البانتو هذا إلى ظهور شعوب البانتو للمرة الأولى في مناطق وسط وجنوب وشرق أفريقيا، وهي مناطق لم تكن تلك الشعوب موجودة بها من قبل.
Some Bantu groups, however, remained enslaved well until the 1930s, and continued to be despised and discriminated against by large parts of Somali society. ومع ذلك، بقت بعض مجموعات البانتو تحت نير العبودية حتى الثلاثينيات من القرن العشرين، واستمر احتقارها والتمييز ضدها من قبل مجموعات كبيرة من المجتمع الصومالي.
While the native Mbuti and Bantu peoples traditionally respect the forest and its wildlife, immigrants into the area do not feel the same connection to the land. وبينما يُكن السكان الأصليون من المبوتي والبانتو الاحترام للغابة وحيواناتها البرية، إلا أن المهاجرين إلى المنطقة لا يشعرون بنفس ذلك الارتباط بالأرض.
The few Bantu and Nilotic groups in East Africa that do practice fish avoidance also reside in areas where Cushites appear to have lived in earlier times. وتوجد أيضا مجموعات قليلة من البانتو والنيليين في شرق أفريقيا ممن يمارسون تجنّب الأسماك في مناطق يبدو أن الكوشيين عاشوا فيها في أوقات سابقة.
In many Bantu creation myths the sky and the earth used to be closer to each other, and were separated by God because of some disturbance caused by men. ويختلف عنها من ناحية إيمان الكنفوشيوسيين بوجود آلهة متعددة للجبال والأرض والقمر والسماء وغير ذلك، وتقديسهم لأرواح أجدادهم وعدم اعتقادهم بالجنة والنار والبعث.
All these political units were a reflection of ethnic cleavages that slowly developed among the Bantu populations, and were instrumental in consolidating these cleavages and fostering the emergence of new and distinct social identities. عكست كل هذه الوحدات السياسية الانشقاقات العرقية بين شعوب البانتو، وساهمت بشكل فعال في تعزيز هذه الانشقاقات وظهور هويات اجتماعية جديدة ومتميزة.