On the one hand, some critics claim that certain verses of the Qur'an sanction military action against unbelievers as a whole both during the lifetime of Muhammad and after. من ناحية، يدعي بعض النقاد أن بعض آيات القرآن تجيز العمل العسكري ضد غير المؤمنين ككل خلال حياة محمد وبعده.
He has said that among moderate Muslims, "there are some who are genuinely trying to frame a theory and practice of Islam that will allow for peaceful coexistence with unbelievers as equals." وقال أن من بين المسلمين المعتدلين "هناك بعض الذين يحاولون جعل نظرية وممارسة الإسلام من شأنها أن تسمح بالتعايش السلمي مع الكفار على قدم المساواة."
Some critics consider Islam to be incompatible with secular Western society, and that, unlike other religions, Islam positively commands its adherents to impose its religious law on all peoples, believers and unbelievers alike, whenever possible and by any means necessary. يعتبر بعض المنتقدين أن الإسلام غير مناسب مع المجتمع العلماني الغربي، وأنه على عكس الأديان الأخرى، يأمر الإسلام متبعيه بتطبيق قوانينه الدينية على كل الناس المؤمنين منهم وغير المؤمنين، وقتما أمكن وبأي طريقة ممكنة.
The Pakistani theologian Javed Ahmad Ghamidi blames Muslim madrasas that indoctrinate children with Islamic supremacist views, such as that Muslims are legally superior to unbelievers (particularly former Muslims), and that jihad will eventually bring about a single caliphate to rule the world. يحمل اللاهوتي الباكستاني جاويد أحمد الغامدي اللوم على المدارس الإسلامية التي تلقّن الأطفال آراءً إسلامية متفوقة، مثل أن المسلمين يتفوقون أخلاقياً على غير المؤمنين (وخاصةً المسلمين السابقين)، وأن الجهاد سيؤدي في النهاية إلى خلافة واحدة لحكم العالم.
His essay "Response to Controversy" also clarified the context of the apparently troubling passage, which was that he was referring to very specific cases like that of the religiously motivated terrorist, where the attempt to kill a murderous terrorist would essentially constitute killing someone for a belief they hold, namely the belief that unbelievers of their particular faith should be killed. وضحت مقالته "الرد على الجدل" أيضا سياق الفقرة المثيرة للجدل أنه كان يشير إلى حالات معينة جدا مثل الإرهاب الديني، حيث أن محاولة قتل الإرهابي القاتل تعتبر في النهاية قتل شخص ما بسبب معتقد يحمله، وهو المعتقد أن غير المؤمنين بعقيدة معينة يجب أن يُقتلوا.