ألة حق

• In several European states, the public debate on the right of foreigners to vote was therefore renewed, as some foreign residents had the right to vote (European foreign residents) while others, non-Europeans, did not.
  في عدة بلدان أوروبية، بدأت المناقشات بشأن مسألة حقوق التصويت للأجانب و لذلك أصبح هذا منعطفا جديدا، حيث أن بعض المقيمين الأجانب لديهم الآن الحق التصويت في البلدان الأوروبية، و ليس الكل.
• Although the new Constitution of 1924 had made some changes to the position of women such as raising the age of marriage for girls to sixteen, the question of women's political rights was ignored as was the right to divorce and abolition of polygamy.
  ورغم أن الدستور 1924 قد غير بعضًا من أوضاع المرأة، مثل رفع سن الزواج لـ 16 عامًا، إلا أن مسألة حقوق المرأة السياسية قد تجوهلت، وكذلك الحق في الطلاق وإلغاء تعدد الزوجات.
• The first day of talks took place on 19 June, where Davis and Michel Barnier, European Chief Negotiator for Brexit, agreed to prioritise the question of residency rights, while Davis conceded that a discussion of the Northern Irish border would have to await future trade agreements.
  تم عقد أول يوم من المحادثات في 19 يونيو حيث وافق ديفيس وميشيل بارنييه كبير المفاوضين الأوروبيين في الانسحاب على إعطاء الأولوية لمسألة حقوق الإقامة في حين أقر ديفيس بأن مناقشة حدود إيرلندا الشمالية يجب أن تنتظر الاتفاقيات التجارية المستقبلية.
• Also, some disability rights groups see the medical model of disability as a civil rights issue and criticise charitable organizations or medical initiatives that use it in their portrayal of disabled people, because it promotes a pitiable, essentially negative, largely disempowered image of people with disabilities rather than casting disability as a political, social and environmental problem (see also the political slogan "Piss On Pity").
  بالإضافة إلى أن بعض المجموعات التي تنادي بحقوق ذوي الإعاقة تنظر إلى النموذج الطبي للعجز على أنه مسألة حقوق مدنية وينتقدون المبادرات الخيرية أو الطبية لاستخدامها صورًا لأشخاص معوقين؛ لأنها تعزز من صورة الشعور بالشفقة، خاصة السلبية وانطباع بضعف الأشخاص ذوي الإعاقة وليس إلقاء الضوء على مشكلة الإعاقة على أنها مشكلة سياسية واجتماعية وبيئية (انظر أيضًا الشعار السياسي "اللعنة على الشفقة").