ديكارتية

• Neutral monism postulates that existence consists of a single substance that in itself is neither mental nor physical, but is capable of mental and physical aspects or attributes – thus it implies a dual-aspect theory.
  تنص الأحادية المحايدة على أن الوجود يتكون من عنصر واحد غير عقلي ولا مادي، ولكن لديه القدرة على الظهور في صورة عقلية أو مادية أو له صفاتهما معا وبالتالي تشير إلى الثنائية الديكارتية.
• Substance dualism is a classical theory in which mind and body are essentially different, with the mind having some of the attributes traditionally assigned to the soul, and which creates an immediate conceptual puzzle about how the two interact.
  الثنائية الديكارتية هي نظرية كلاسيكية والتي تنص على أن الجسد والعقل مختلفان جوهريا، مع تميز العقل بالصفات التي كانت تُنسب تقليديا إلى الروح، مما يخلق لغزا عقليا عن كيفية تفاعل الاثنين معا.
• Dennett says that "Cartesian materialism is the view that there is a crucial finish line or boundary somewhere in the brain, marking a place where the order of arrival equals the order of 'presentation' in experience because what happens there is what you are conscious of."
  يقول دينيت أن «المادية الديكارتية وجهة نظرة تقول بأن هناك خط فاصل حاسم أو حد معين في الدماغ، يحدد مكانا يضاهي فيه أمر الوصول أمر «التمثيل» للتجربة، فما يحدث هناك هو ما تعي حدوثه».
• Natural science, in their view, owes to the former its great success as a "Cartesian materialism", bereft of the metaphysics of Cartesian dualism by philosophers and physicians such as Regius, Cabanis, and La Mettrie, who maintained the viability of Descartes' biological automata without recourse to immaterial cognition.
  ووفقا لنظرتهم، يدين العلم الطبيعي للأولى بنجاحه الكبير بوصفه «مادية ديكارتية» مجردة من ميتافيزيقا الثنائية الديكارتية بواسطة فلاسفة وأطباء مثل ريجياس، كابانيس، ولا ميتري، الذين صادقوا على قابلية حياة الأوتوماتات البيولوجية لديكارت دون اللجوء إلى إدراك غير مادي.
• Natural science, in their view, owes to the former its great success as a "Cartesian materialism", bereft of the metaphysics of Cartesian dualism by philosophers and physicians such as Regius, Cabanis, and La Mettrie, who maintained the viability of Descartes' biological automata without recourse to immaterial cognition.
  ووفقا لنظرتهم، يدين العلم الطبيعي للأولى بنجاحه الكبير بوصفه «مادية ديكارتية» مجردة من ميتافيزيقا الثنائية الديكارتية بواسطة فلاسفة وأطباء مثل ريجياس، كابانيس، ولا ميتري، الذين صادقوا على قابلية حياة الأوتوماتات البيولوجية لديكارت دون اللجوء إلى إدراك غير مادي.
• In his 1991 survey of developments in the modern accumulation of knowledge such as this Charles Van Doren considers that the Copernican Revolution really is the Galilean Cartesian (René Descartes) or simply the Galilean revolution on account of the courage and depth of change brought about by the work of Galileo.
  في سنة 1991 م، بعد مسح أجراه تشارلز فان دورين للتطورات الناتجة عن تراكم المعرفة الحديثة، اعتبر أن الثورة الكوبرنيكية هو في الأساس ثورة غاليلوية ديكارتية أو ببساطة ثورة غاليليوية، نظرًا لشجاعة وعمق التغيير الذي أحدثته أعمال غاليليو.
• Unfortunately, continuous motions in Cartesian space often require discontinuous angular branches in internal coordinates, making it relatively hard to work with force fields in the internal coordinate representation, and conversely a simple displacement of an atom in Cartesian space may not be a straight line trajectory due to the prohibitions of the interconnected bonds.
  لسوء الحظ ، تتطلب الحركات المستمرة في الفضاء الديكارتية غالبًا أغصانًا زاويًا متقطعة في الإحداثيات الداخلية ، مما يجعل العمل مع حقول القوة في تمثيل الإحداثي الداخلي أمرًا صعبًا ، وبالعكس ، قد لا يكون التشريد البسيط لذرة في الفضاء الديكارتي مسارًا مستقيًا إلى حظر السندات المترابطة.