In recent generations, facing many similar forms of discrimination in Australia as Aborigines and Torres Strait Islanders, Australian South Sea Islanders have been prominent figures in civil rights and politics. وفي الأجيال الحديثة، أصبح سكان جزر بحر الجنوب الأسترالية، الذين تعرضوا للعديد من الأشكال المشابهة من التمييز في أستراليا مثل السكان غير الأصليين وسكان جزر مضيق توريس، رموزًا بارزة في مجال الحقوق المدنية والسياسة.
In March 1830 Arthur appointed Anglican Archdeacon William Broughton as chairman of a six-man Aborigines Committee to conduct an inquiry into the origin of the black hostility and recommend measures to stop the violence and destruction of property. في مارس 1830 عين أرثر ويليام بروتون رئيسًا للجنة السكان الأصليين المكونة من 6 أشخاص لإجراء تحقيق حول منشأ عداء السود والتوصية بإجراءات لوقف العنف وتدمير الممتلكات.
The Central Board for the Protection of Aborigines had been advocating such powers since 1860, and the passage of the Act gave the colony of Victoria a wide suite of powers over Aboriginal and "half-caste" persons, including the forcible removal of children, especially "at risk" girls. كان المجلس المركزي لحماية السكان الأصليين يطالب بهذه التشريعات منذ العام 1860م, وقد منح إقرار هذا القانون مستعمرة فكتوريا قوة واسعة على السكان الأصليين؛ فقاموا بالإبعاد القسري للأطفال، ولاسيما الفتيات المعرضات للخطر.
Yet, as the Aborigines Committee discovered in a new series of hearings, there was some positive news arising from the work of evangelical humanitarian George Augustus Robinson, who in 1829 had been appointed storekeeper at a ration depot for Aboriginal people on Bruny Island. مع ذلك، حيث اكتشفت لجنة السكان الأصليين حلقة جديدة من الشهادات، كانت هناك أخبار جيدة صادرة من عمل الإنساني الإنجيلي جورج أوغستس روبينسون، الذي عُين في 1829 أمينا لمستودع تموين السكان الأصليين في جزيرة بروني.
In Galton's estimation ancient Attic Greeks had been the people with the highest average intelligence, followed by contemporary Englishmen, with black Africans at a lower level, and Australian Aborigines lower still. وقد توصل غالتون إلى أن الأثريين اليونانيين القدماء هم الأشخاص الذين تمتعوا بأعلى متوسط من الذكاء، يليهم الإنجليز المعاصرون، بينما حصل الأفارقة السود على مستوى أدنى من الذكاء وكذلك الأمر بالنسبة للسكان الأصليين الأستراليين، ولم يُدرس اليهود بشكل خاص، ولكن لوحظ بأن لديهم عائلات ذات سلالات فكرية عالية.
Robert Brough Smyth's Aborigines of Victoria (1878) devoted ten pages to the bunyip, but concluded "in truth little is known among the blacks respecting its form, covering or habits; they appear to have been in such dread of it as to have been unable to take note of its characteristics." نشر روبرت برو سميث كتابا بعنوان "الأبوريجينيون في فكتوريا" عام 1878، وخصص عشر صفحات عن المخلوق، ولخص كلامه بالقول "في الحقيقة لا يعرف السود الكثير عن شكله أو جلده أو عاداته؛ ويظهر أنهم كانوا يهابونه لدرجة لا يلاحظون خصائصه".
Boyce has claimed that the April 1828 "Proclamation Separating the Aborigines from the White Inhabitants" sanctioned force against Aboriginal people "for no other reason than that they were Aboriginal" and described the decision to remove all Aboriginal Tasmanians after 1832—by which time they had given up their fight against white colonists—as an extreme policy position. ادعى بويس أن إعلان أبريل 1828 "للفصل بين السكان الأصليين والمستوطنين البيض" استخدم القوة ضد السكان الأصليين "بلا سبب آخر سوى كونهم سكانًا أصليين" ووصف قرار إزالة كل التاسمانيين الأصليين بعد 1832 -في الوقت الذي كانوا قد استسلموا فيه- بأنه موقف سياسي متطرف.