The controversy between geographical possibilism and determinism might be considered as one of (at least) three dominant epistemologic controversies of contemporary geography. يمكن النظر إلى حالة الجدل الدائرة بين الاحتمالية الجغرافية والحتمية باعتبارها حالة (على الأقل) من ثلاث حالات جدل معرفية سائدة للجغرافيا المعاصرة.
His approach is in particular directed against technological determinism and instead proposes that the emergence of new media and new technologies is mediated and controlled by society. ونهجه موجه بشكل خاص نحو الحتمية التكنولوجية ويفترض أن نشوء وسائط وتقنيات جديدة يتأثر ويخضع لسيطرة المجتمع.
Compatibilism is the belief that free will and determinism are mutually compatible and that it is possible to believe in both without being logically inconsistent. التوافقية هو الاعتقاد بأن حرية الإرادة والحتمية متوافقتان بشكل متبادل وأنه من الممكن الايمان بكلاهما دون أن يكونا مفهومين متناسقين منطقيا.
He speaks about the nature of free will and determinism when he asks if God knows and sees all, or does man have free will. يتحدث عن طبيعة الإرادة الحرة والحتمية عندما يسأل عما إذا كان الله يعلم ويرى كل شيء، أو أن الرجل لديه إرادة حرة.
To be a compatibilist, one need not endorse any particular conception of free will, but only deny that determinism is at odds with free will. لكي يصبح المرء توافقيا، عليه أن يدعم أي رؤية معينة لحرية الإرادة، ولكن عليه أن ينكر أن الحتمية تتضاد مع حرية الإرادة.
Marxist thinkers have dismissed plain and unilateral economic determinism as a form of "vulgar Marxism", or "economism", nowhere included in Marx's works. يرفض بعض المفكرون الماركسيون فكرة الحتمية الاقتصادية المبسطة وأحادية الجانب معتبرينها شكل من أشكال "الماركسية المبتذلة"، أو "الاقتصادوية"، التي ليس لها ذكر في مؤلفات ماركس.
In Cultural ecology Marshall Sahlins used this concept in order to develop alternative approaches to the environmental determinism dominant at that time in ecological studies. في البيئة الثقافية استخدم مارشال سالينز هذا المفهوم بهدف وضع نهج بديل للحتمية الجغرافية التي كانت سائدة في الدراسات البيئية في ذلك الوقت.
Swear by Allah, both of them are in need of Allah for their existence during Time and something causes them to determinism which is certainly exalted and beyond them. تنزيه الله عن الزمن، يؤدي حكمًا لعدم الفصل بين مشيئة الله وفعل الله، لأن التمييز بين الأمرين نابع أساسًا من الزمن.
Most historians now disagree with the economic determinism of historian Charles A. Beard in the 1920s, and emphasize that Northern and Southern economies were largely complementary. يختلف معظم المؤرخين الآن مع الحتمية الاقتصادية للمؤرخ تشارلز أوستن بيرد في عشرينات القرن 19 وتؤكد أن اقتصاد الشمال والجنوب كانت مكملة إلى حد كبير.