"When humans began to multiply on the face of the Earth... and daughters were born to them, the sons of God saw they were beautiful, and took wives for themselves. عندما البشر بَدؤأَ بالمُضَاعَفَة على وجهِ الأرضِ، والبنات ولِدَن إليهم، أبناء الله رَأوا انهم جميلون،
Since that time, it seems that Jesus got hijacked by a lot of people who believe that the son of God was sent here to create heaven on earth for the well-to-do. من هذا الوقت، يبدو ان اليسوع قد اختطف من قبل الناس الذين فكروا ان ابن الله بعث به لخلق الجنة على الارض
There are different Unitarian views on Jesus, ranging from seeing him purely as a man who was chosen by God, to seeing him as a divine being, as the Son of God who had pre-existence. هناك وجهات نظر توخيدية مختلفة حول يسوع، تتراوح بين رؤيته كرجل الذي اختاره الله، لرؤيته ككائن إلهي، مثل ابن الله الذي كان له وجود سابق .
This epistle unlike the other two is written more as a sermon, one to help strengthen people's faith in Jesus, to help them understand why a being as great as the Son of God would have a mortal life and a mortal's agonizing death. هذه الرسالة على عكس الاثنين الآخرين مكتوبة بشكل أكبر كخطبة تحث على تعزيز ثقة الناس بيسوع، ولمساعدتهم على فهم سبب امتلاك الابن لحياة بشرية وموت أليم.
Hick contends "that the historical Jesus of Nazareth did not teach or apparently believe that he was God, or God the Son, Second Person of a Holy Trinity, incarnate, or the son of God in a unique sense." ورسالة الكتاب الأساسية أن "يسوع الناصرة التاريخي لم يعلم ولم يؤمن كما يظهر بأنه كان الإله أو الإله الابن أو الشخصية الثانية في الثالوث المقدس المتجسد أو أنه كان ابن الله بمعنى فريد به."
This position was declared in the Nicene Creed, which specifically states the son of God is as immutable as his father; The acceptance that the Holy Spirit also has ontological equality as a third person in a divine Trinity and the final Trinitarian terminology by the teachings of the Cappadocian Fathers; The addition of the Filioque to the Nicene Creed, as accepted by the Roman Catholic Church. أعلن هذا الرأي في العقيدة النيقية، التي تذكر على وجه التحديد أن ابن الله هو غير قابل للتغيير مثله مثل والده قبول أن الروح القدس أيضا متساوي أنطولوجيا باعتباره الأقنوم الثالث في الثالوث والمصطلح الثالوثي النهائي في تعاليم الآباء الكبادوكيين; إضافة "والابن" إلى العقيدة النيقية، قبلت ذلك الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.