jain أمثلة على

• And here on a little island is an ancient shrine of the Jain religion, whose founder Mahavira was a contemporary of the Buddha and preached non-violence to all living things... bar none.
  تسعى موكشا، التحرير من خلال المعرفة. (يرددون)
• This was followed by the early epics and moral literature, authored by Hindu, Jain and Buddhist authors, lasting up to the 5th century CE.
  تعقب هذه الجوانب الأدب الملحمي والأخلاقي، الذي تداوله الكتّاب الهندوس والجاينيون والبوذيون، ودام حتى القرن الخامس.
• General masses adopt the philosophies of Buddhism, Jainism and Vedanta interchangeably in a culture that integrated the Jain religion and deified Buddha in to the Hindu pantheon.
  تبنَّتْ الجماهير العامَّة فلسفات البوذيَّة، والجاينيَّة، و(فيدانتا) بشكلٍ متبادلٍ في ثقافةٍ دمجَتْ الديانة الجاينيَّة، وألَّهَتْ بوذا بين مجموع آلهة الهندوسيّين.
• Overlaps in Jain-Hindu identities have included Jains worshipping Hindu deities, intermarriages between Jains and Hindus, and medieval era Jain temples featuring Hindu religious icons and sculpture.
  تضمنت التداخلات في الهويات الجاينية-الهندوسية تعبد أتباع جاينية للآلهة الهندوسية، والتزاوج بين الجاينيين والهندوس، وتميز المعابد جاينية في العصور الوسطى بأيقونات ونحت هندوسية دينية.
• In 2012 Bhuvnesh Jain and others examined existing data on the rate of pulsation of cepheid variable stars in 25 galaxies comprising over a thousand stars in all.
  في سنة 2012 فحص بوفنيش جاين وآخرون البيانات المتوفرة حول معدل نبض النجم المتغير القيفاوي في 25 مجرة تضم مجتمعة أكثر من ألف نجم.
• Indian philosophical schools such as the Hindu Nyaya, and Carvaka, and later, the Jain and Buddhist philosophical schools, developed an epistemological tradition termed "pramana" independently of the Western philosophical tradition.
  طوّرت المدارس الفلسفية الهندية مثل "هندو نيايا" ، و "كارفاكا" ، ولاحقاً ، المدارس الفلسفية "الجاينية" والبوذية ، تقليدًا معرفيًا يُطلق عليه "برامانا".
• According to Jain doctrine, the universe and its constituents – soul, matter, space, time, and principles of motion have always existed (a static universe similar to that of Epicureanism and steady state cosmological model).
  الروح والمادة والفضاء والوقت ومبادئ الحركة كانت موجودة دائمًا (كون ثابت مشابه لكون الأبيقوريان والنموذج الكوني للحالة الثابتة ).
• In Jain theology, it does not matter how correct or defensible the violence may be, one must not kill any being, and "non-violence is one's highest religious duty".
  لا يهمّ في علم اللاهوت الجايني مدى صحّة التصرّف العنيف أو قابليّته للدفاع عنه، فيجب على المرء ألا يقتل أيّ كائنٍ، و "اللّاعنف هو أعلى واجب ديني على المرء".
• The Jain theory of causation holds that a cause and its effect are always identical in nature and therefore a conscious and immaterial entity like God cannot create a material entity like the universe.
  تدل نظرية الجاينية للسببية على أن السبب وتأثيره متطابقان دائمًا في طبيعتهما، وبالتالي لا يمكن للكيان الواعي وغير المادي مثل الله إنشاء كيان مادي مثل الكون.
• From the Fifth Century B.C., driven by great thinkers like the founder of the Jain religion, Mahavira, but above all by the Buddha, these ideas shaped one of the most revolutionary times in history.
  أهل الدين جاين دفع تحية للمعلم الذي كان مرة واحدة في الملك، الذي تخلى عن مملكته للحصول على التنوير. من بوذا إلى المهاتما غاندي، التاريخ الهندي مليء مثل هذه الشخصيات،
• According to Dundas, the Jain scholar Jinadatta Suri wrote during a time of Muslim destruction of temples and persecution that "anybody engaged in a religious activity who was forced to fight and kill somebody would not lose any spiritual merit but instead attain deliverance".
  وفقا لـ (دنداس)، كتب الباحث (جين دي سوريات) خلال فترة تدمير المسلمين للمعابد والاضطهاد "أي شخص شارك في نشاط ديني اضطر للقتال وقتل شخصٍ ما لن يخسر أي ميزة روحيّة ولكنّه بدلاً من ذلك يحقّق الخلاص".
• Jain monks and nuns do not eat root vegetables such as potatoes, onions and garlic because tiny organisms are injured when the plant is pulled up, and because a bulb or tuber's ability to sprout is seen as characteristic of a higher living being.
  لا يتناول الراهبات والرهبان الخضراوات الجذرية على غرار البطاطا والبصل والثوم وذلك لتعرض المخلوقات الحية الدقيقة للأذى خلال عملية قطاف هذ النوع من الخضراوات كما يُنظر إلى قدرة الدرنات أو البصلات على التبرعم على أنها ذات مرتبة أعلى بين الكائنات الحية.
• One reason is that, as Stephen Maitzen argues, anthropology has long established that while religious belief in general is essentially universal, belief in what Calvin would recognize as God is very unevenly distributed among cultures (consider for example God in Buddhism, Jain cosmology, or non-theistic animism).
  أحد أسباب هذا وفقاً لستيفان ميتزين، بين علم الإنسان على مدى طويل بأنه في حين أن الإيمان الديني عادة ما يكون في أساسه عالمياً فإن الإيمان بما يمكن أن يعتبره كالفن إلهاً موزع بشكل غير متكافئ على الإطلاق بين الثقافات، على سبيل المثال الإله في البوذية.
• The theological basis of non-violence as the highest religious duty has been interpreted by some Jain scholars not to "be driven by merit from giving or compassion to other creatures, nor a duty to rescue all creatures", but resulting from "continual self-discipline", a cleansing of the soul that leads to one's own spiritual development which ultimately affects one's salvation and release from rebirths.
  قد يفسّر بعضُ الباحثين في الدين اليانيّ أنّ الأساس اللاهوتيّ للّاعنف كأعلى واجب ديني بأنّه "لا بدّ أن يكون الدّافع للّاعنف هو العطاء أو التعاطف مع المخلوقات أخرى، وليس نابعاً من واجب إنقاذ جميع المخلوقات"، بل يجب أن يكون ناتجاً عن "استمرار الانضباط الذاتي"، وتطهير الروح الذي يؤّدي إلى التطوّر الروحي للمرء والذي يؤثّر في نهاية المطاف على الخلاص والتحرّر من الانبعاث.