The earliest stage of Christianization of the various Celtic people and Germanic people occurred only in the western part of Germany, the part controlled by the Roman empire. المرحلة الأولى من تنصير مختلف شعوب الكلت والجرمانيين وقعت في الجزء الغربي من ألمانيا الحاليَّة، وهو الجزء الذي كانت تسيطر عليه الإمبراطورية الرومانية.
Cyril and Methodius, two Byzantine Greek brothers from Thessaloniki, contributed significantly to the Christianization of the Slavs and in the process devised the Glagolitic alphabet, ancestor to the Cyrillic script. قام كيرلس وميثوديوس وهما أخوان يونانيان بيزنطيان من ثيسالونيكي قد ساهما بشكل كبير جدًا في تنصير السلافيين والعملية التي طورت الأبجدية الغلاغوليتية، والتي هي سابقة كيريلية.
Perhaps in this respect, the Christianization undertaken by the friar and missionary Fray Alfonso de Bolaños, dubbed the "Apostle of Tenerife", stands out among the gloves, about 30 years before the conquest of it. وبهذا الصدد، فإن التنصير الذي قام به المبشر فراي ألفونسو دي بولانيوس، والذي أُطلق عليه إسم "رسول تنريف"، قبل حوالي 30 سنة من فتح البلاد.
In 1928, a Catholic cathedral was built in Mogadishu by order of Cesare Maria De Vecchi, a Catholic governor of "Somalia italiana" who promoted the "Missionari della Consolata" Christianization of Somali people. في عام 1928 تم بناء كاتدرائية كاثوليكية في مدينة مقديشو بأمر من سيزار ماريا دي فيشي، حاكم كاثوليكي "الصومال الإيطاليَّة" والذي روج لحملات التنصير المسيحية بين الشعب الصومالي.
In the opinion of Davies, the Christianization of Poland through the Czech–Polish alliance represented a conscious choice on the part of Polish rulers to ally themselves with the Czech state rather than the German one. في رأي المؤرخ ديفيز، فإن المسيحية نشئت في بولندا من خلال التحالف التشيكي البولندي والذي مثل خيارًا واعيًا من جانب الحكام البولنديين للتحالف مع الدولة التشيكيَّة بدلاً من الألمانية.
After Christianization of Iberia by Saint Nino they became one of the first who embraced the faith of Jesus in the early 4th century and now the majority of Georgians are Eastern Orthodox Christians and most follow their national autocephalous Georgian Orthodox Church. بعد تنصير الإيبيريا من قبل القديسة نينو أصبح الجورجيين من أوائل الشعوب الذين اعتنقوا الديانة المسيحية في أوائل القرن الرابع، والآن غالبية الجورجيين هم من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين ومعظمهم يتبعون الكنيسة الوطنية الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية.
Arriving in Japan in the middle of the 16th century, Catholicism was potentially the second contact of Christianity in Japan (with some scholars believing that Nestorian Christianity arrived and retreated centuries earlier), and the only major source of Christianization in Japan until the fall of the shogunate and the Meiji restoration. وصلت الكاثوليكية إلى اليابان في منتصف القرن السادس عشر، وكان المذهب الكاثوليكي أولى المذاهب المسيحية المعروفة في اليابان، والمصدر الرئيسي التنصيري الوحيد في اليابان حتى سقوط شوغن واستعادة ميجي.
The breakdown of the Carolingian Empire in the late 9th century, combined with the relative stabilization of local European borders after the Christianization of the Vikings, Slavs, and Magyars, had produced a large class of armed warriors whose energies were misplaced fighting one another and terrorizing the local populace. انهيار الإمبراطورية الكارولانجيه في أواخر القرن التاسع، جنبا إلى جنب مع الاستقرار النسبي للحدود المحلية الأوروبية بعد تنصير الفايكنج، والسلاف، والمجر، قد أنتجت الكثير من الطبقة المسلحة وبروز الطاقات التي كانت في غير محلها قتال بعضهم بعضا، وإرهاب السكان المحليين.
In 863–69, the Byzantine monks Saint Cyril and Saint Methodius, both from the region of Macedonia in the Eastern Roman Empire translated parts of the Bible into the Old Church Slavonic language for the first time, paving the way for the Christianization of the Slavs and Slavicized peoples of Eastern Europe, the Balkans, Ukraine, and Southern Russia. في عام 863 وعام 869، قام الرهبان اليونانيين البيزنطيين كيرلس وميثوديوس، وكلاهما من مقدونيا اليونانية، بترجمة أجزاء من الكتاب المقدس إلى اللغة السلافونية الكنسية القديمة لأول مرة، مما مهد الطريق أمام تنصير الشعوب السلافية في أوروبا الشرقية، والبلقان وأوكرانيا وجنوب روسيا.
Bulgaria gradually reached its cultural and territorial apogee in the 9th century and early 10th century under Prince Boris I and Emperor Simeon the Great, when its early christianization in 864 allowed it to develop into the cultural and literary center of Slavic Europe, as well as one of the largest states in Europe, thus the period is considered the Golden Age of medieval Bulgarian culture. وبالتدريج، وصلت إلى أوجها الثقافي والإقليمي في القرن التاسع وبدايات القرن العاشر تحت حكم بوريس الأول وسيمون الأكبر، عندما تطورت لتصبح المركز الثقافي والأدبي لـ أوروبا السلافية، وواحدة من كبرى الدول في أوروبا.