Herbert Spencer had already incorporated Lamarckism into his popular philosophy of progressive free market human society. وقد جسّد هربرت سبنسر اللاماركية في فلسفته المشهورة عن السوق الحر المتدرج في مجتمع البشر.
In the 1880s August Weismann's experiments indicated that changes from use and disuse could not be inherited, and Lamarckism gradually fell from favor. في آخر سنوات الثمانين من القرن الثامن عشر، أشارت تجارب أوغست وايزمن إلى أن التغيرات الناجمة عن الاستخدام وعدمه لا يمكن توريثها، وفقدت اللاماركية التأييد تدريجياً.
In the history of theories of evolution, the proposed genetic memory of an individual's experiences and environmental influences was a central part of Lamarckism to explain the inheritance of evolutionary changes. خلال تاريخ نظريّات التطوّر, قد كانت الذاكرة الوراثيّة المُقتَرحة لتجارب الفرد الخاصة وتأثيرات البيئة, كانت جزء مركزي من نظريّة لامارك لتوضيح عمليّة توريث التغيُّرات التطوُّريّة.
Writing after various developments in evolutionary biology, Spencer attempted (in vain) to reformulate the discipline in what we might now describe as socially Darwinistic terms (although Spencer was a proponent of Lamarckism rather than Darwinism). حاول سبنسر (من دون جدوى) بعد كتابته عن العديد من الاكتشافات في علم الأحياء التطوري إعادة صياغة صفات ما نسميه اليوم النظرية الداروينية الاجتماعية (على الرغم من أن سبنسر كان مؤيدًا للاماركية وليس الداروينية).
جوال إصدار