A number of ancient texts mention the Eshmun Temple and its location. تذكر العديد من النصوص القديمة معبد أشمون وموقعه.
Joun is an old village located above the temple of the Phoenician god Eshmun near the city of Sidon. جون بلدة قديمة يحرس أسفل تلالها معبد الاله الفينيقي أشمون القريب من مدينة صيدا.
The first extensive archaeological excavation revealing the Eshmun Temple remains was undertaken by Maurice Dunand between 1963 and 1975. أجريت أولى الحفريات الأثرية الواسعة للكشف عن بقايا معبد أشمون من قبل موريس دوناند ما بين عامي 1963 و1975.
In 1900, local clandestine treasure hunters digging at the Eshmun Temple site haphazardly discovered inscriptions carved onto the temple's walls. عام 1900، وأثناء حفرهم في موقع معبد أشمون، اكتشف الباحثون عن الكنوز الدفينة نقوشاً منحوتة بشكل عشوائي في جدران المعبد.
Pilgrims from all over the ancient world flocked to the Eshmun Temple leaving votive traces of their devotion and proof of their cure. توافد الحجاج من كافة أنحاء العالم القديم إلى معبد أشمون، وتركوا النذور علامة على إخلاصهم ودليل على شفائهم.
Eshmun was the Phoenician god of healing and renewal of life; he was one of the most important divinities of the Phoenician pantheon and the main male divinity of Sidon. أشمون هو إله الشفاء وتجدد الحياة عند الفينيقيين، وقد كان أحد أهم آلهة البانثيون؛ كما كان الإله الذكر الرئيسي لمدينة صيدا.
Between 286 and 197 BC, Phoenicia (except for Aradus) fell to the Ptolemies of Egypt, who installed the high priests of Astarte as vassal rulers in Sidon (Eshmunazar I, Tabnit, Eshmunazar II). بين عامي 286 و 197 قبل الميلاد، سقطت فينيقيا (باستثناء أرادوس) على يد بطالمة مصر، الذين قاموا بتثبيت كهنة عشتار العليا كحاكمين في صيدا (أشمونازار الأول، تبنيت، إشمونازار الثاني).
This god was known at least from the Iron Age period at Sidon and was worshipped also in Tyre, Beirut, Cyprus, Sardinia, and in Carthage where the site of Eshmun's temple is now occupied by the acropolium of Carthage. عرف هذا الإله في العصر الحديدي في صيداوكان يُعبد أيضاً في صور وقبرص وسردينيا وبيروت وقرطاج، حيث احتل موقع معبد أشمون من قبل كاتدرائية القديس لويس بقرطاج.
There is evidence that from the 3rd century BC onwards there have been attempts to Hellenize the cult of Eshmun and to associate him with his Greek counterpart Asclepius, but the sanctuary retained its curative function. ثمة دليل يعود للقرن الثالث قبل الميلاد على أنه كانت هناك محاولات لإضفاء الصبغة اليونانية على عبادة أشمون، ومحاولة ربطه مع نظيره اليوناني اسكلابيوس، لكن أبقي على وظيفة حرم المعبد العلاجية.
The temple site remained a place of pilgrimage in the classical antiquity during the early Roman Empire and until the advent of Christianity, when the cult of Eshmun was banned during the Persecution of pagans in the late Roman Empire and a Christian church was built at the temple site across the Roman street from the podium. بقي المعبد مكاناً للحج في العالم القديم حتى ظهور المسيحية، حيث حُظرت عبادة أشمون وبنيت كنيسة مسيحية في موقع المعبد عبر الشارع الروماني.
جوال إصدار