The tradition is also referred to as agonistic pluralism. ويشار أيضًا إلى هذا التقليد باسم التعددية التصارعية.
The tradition is also referred to as agonistic pluralism. ويشار أيضًا إلى هذا التقليد باسم التعددية التصارعية.
The work of Theodor Adorno and Michel Foucault have also invoked conceptions of agonism and the agon in a more critical sense beyond that of political counter-hegemony. استندت أعمال ثيودور أدورنو ومايكل فوكولت أيضًا على تصورات التصارعية والصراع بمعنى أكثر أهمية من ذلك الخاص بالهيمنة المضادة السياسية.
Adorno also sees agonism as the underlying principle in Hegel's dialectic of history where "dialectics (growth through conflict) is the ontology of the wrong state of things. كذلك، يرى أدورنو التصارعية على أنها المبدأ الضمني في جدلية التاريخ لهيغل حيث "الجدال (التطور عبر الصراع) هو علم وجود الحالة الخاطئة للأشياء.
The ambivalent character of agonism is that it is often seen as a mode of transcendence, while its instrumental relation to the mode of destruction is rarely acknowledged". غير أن السمة المتباينة للتصارعية هي أنها كثيرًا ما يُنظر إليها على أنها طريقة للتفوق، بينما نادرًا ما يتم الاعتراف بعلاقتها المؤثرة بأسلوب الدمار."
Chantal Mouffe and Ernesto Laclau are amongst those who have come to agonism from a background in Marxism and the social movements of the middle part of the last century. جدير بالذكر أن شانتال موف وإرنستو لاكلو كانوا بين من آمنوا بنظرية التصارعية وينتمون إلى خلفية ماركسية والحركات الاجتماعية في منتصف القرن الماضي.
The critical conception of agonism developed by Adorno and Foucault emphasizes how aspects of competition can be utilized to reinforce the project of domination that is evident in the geopolitics of modernity. يسلط التصور الحرج للتصارعية الذي وضعه أدورنو وفوكالت الضوء على كيفية استخدام عناصر التنافس في تعزيز مشروع الهيمنة الواضح في السياسة الجغرافية الحديثة.
جوال إصدار