Okay, I'm not gonna stand here and debate theology with you. حسناً, لن أقف هنا لمناقشة النظريّات اللاهوتيّة معك
Went to seminary school before I joined the Navy. قبل إنضمامي للقوّات البحريّة, كنت ملتحقاً بكليّة لاهوتيّة
Medieval philosophy places heavy emphasis on the theological. تركّز فلسفة العصور الوسطى على اللاهوتيّة بشكل كبير.
One of his well-known epigrams, Allah Malik (God is King) and Sabka Malik Ek (Everyone's Master is One), is associated with both Hinduism and Islam. إن أحد حكمه اللاهوتيّة المعروفة هي الله ماك ( الله هو الملك ) وسابكا مالك إيك (سيد الجميع واحد )، والذين مرتبطان بكل من الهندوسية والإسلام .
Despite this view of philosophy as the servant of theology, this did not prevent the medievals from developing original and innovative philosophies against the backdrop of their theological projects. على الرّغم من النظرة السّائدة تجاه الفلسفة على أنّها مُسخّرة من أجل اللاهوت، فإن هذا لم يمنع المناصرين للفلسفة من تطوير الفلسفات الأصليّة والمبتكرة على حساب الفلسفة اللاهوتيّة.
The theological basis of non-violence as the highest religious duty has been interpreted by some Jain scholars not to "be driven by merit from giving or compassion to other creatures, nor a duty to rescue all creatures", but resulting from "continual self-discipline", a cleansing of the soul that leads to one's own spiritual development which ultimately affects one's salvation and release from rebirths. قد يفسّر بعضُ الباحثين في الدين اليانيّ أنّ الأساس اللاهوتيّ للّاعنف كأعلى واجب ديني بأنّه "لا بدّ أن يكون الدّافع للّاعنف هو العطاء أو التعاطف مع المخلوقات أخرى، وليس نابعاً من واجب إنقاذ جميع المخلوقات"، بل يجب أن يكون ناتجاً عن "استمرار الانضباط الذاتي"، وتطهير الروح الذي يؤّدي إلى التطوّر الروحي للمرء والذي يؤثّر في نهاية المطاف على الخلاص والتحرّر من الانبعاث.
جوال إصدار