Mohilever served as chairman in the 1887 and 1889 conferences. شغل موهيليفر منصب رئيس في مؤتمرات 1887 و1889.
Mohilever was made the Rabbi of Białystok in 1883. صار موهيليفر حاخام بياويستوك عام 1883.
Mohilever had successfully inspired the amalgamation of traditional Jewish orthodoxy with practical Zionism. فقد الهم موهيليفر بنجاح دمج العقيدة اليهودية التقليدية مع الصهيونية العملية.
This led to a decision for Chovevei L'Tzion to make another Centre under Mohilever's leadership. وأدى ذلك إلى قرار أحباء صهيوني بجعل مركز آخر تحت قيادة موهيليفر.
Nonetheless, Mohilever put constant pressure on the national movement to meet with the requirements of the Orthodox Jews. ومع ذلك، ضغط موهيليفر باستمرار على الحركة الوطنية للوفاء بمتطلبات اليهود الأرثوذكس.
With the help of Rabbi Mohilever, Rothschild stayed and was the single greatest benefactor of Zionist work there. بمساعدة من الحاخام موهيليفر، ظل روتشيلد هو المتبرع الأكبر والوحيد للعمل الصهيوني هناك.
Mohilever was active in the propagandist and organizational affairs as well as labors on behalf of colonization in Palestine. كان موهيليفر نشط في الشؤون الدعائية والتنظيمية، فضلاً عن العمال باسم الاستعمار في فلسطين.
She began her career as a teacher of history and geography to rural colleges Moheli from 1988 to 1999. بدأت حياتها المهنية كمعلمة تاريخ وجغرافيا في جامعة موهيلي الريفية من 1988 إلي 1999.
In 1884, Mohilever was elected to the presidency of the Hovevei Zion conference, with Leon Pinsker serving as chairman. في عام 1884، انتخب موهيليفر رئيساً لمؤتمر أحباء صهيون، على أن يصبح ليون بینسكر رئيساً للحركة.
But despite the religious differences, Rabbi Mohilever made the wise decision to remain part of the Chovevei L'Tzion movement. ولكن على الرغم من الاختلافات الدينية، اتخذ موهيليفر الحاخام قراراً حكيماً بالبقاء جزءاً من حركة أحباء صهيون.
جوال إصدار