Within Mimamsa school, there was divergence of beliefs. وكان هناك بعض الاختلاف في المعتقدات داخل مدرسة ميمامسا نفسها.
Unlike all other schools of Hinduism, Mimamsaka scholars considered ego and Atman as the same. وعلى عكس جميع مدارس الهندوسية الأخرى اعتبر علماء مدرسة ميمامسا أن الأنا والأتمان شيء واحد.
It is also called Uttara Mīmāṃsā, the 'latter enquiry' or 'higher enquiry'; and is often contrasted with Pūrva Mīmāṃsā, the 'former enquiry' or 'primary enquiry'. وبهذا الخصوص، تُسمى فيدانتا أيضًا أوتارا ميمامسا، أو 'التحقيق اللاحق' أو 'التحقيق الأعلى'، وتقترن غالبًا ببورفا ميمامسا، أي 'التحقيق السابق'.
It is also called Uttara Mīmāṃsā, the 'latter enquiry' or 'higher enquiry'; and is often contrasted with Pūrva Mīmāṃsā, the 'former enquiry' or 'primary enquiry'. وبهذا الخصوص، تُسمى فيدانتا أيضًا أوتارا ميمامسا، أو 'التحقيق اللاحق' أو 'التحقيق الأعلى'، وتقترن غالبًا ببورفا ميمامسا، أي 'التحقيق السابق'.
All major orthodox schools of Hinduism –Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Mimamsa, and Vedanta– accept the foundational premise of the Vedas and Upanishads that "Ātman exists". قبلت جميع المدارس الأرثوذكسية الرئيسية للهندوسية (نيايا، فايسيسيكا، سامخيا، يوجا، ميمامسا، وفيدانتا) الفرضية التأسيسية لنصوص الفيدا والأوبنشاد التي تقول أنّ مفهوم الأتمان موجود.
The main opponent in his work is the Mimamsa school of thought, though he also offers arguments against the views of some other schools like Samkhya and certain schools of Buddhism. ويُعد المعارض الأساسي في أعماله مدرسة الميمامسا الفكرية، على الرغم من أنه تجادل أيضًا ضد وجهات نظر بعض المدارس الأخرى مثل مدرسة السامكهيا ومدارس بوذية بعينها.
While other schools disagreed and discarded the Atma theory of Mimamsa, they incorporated Mimamsa theories on ethics, self-discipline, action, and dharma as necessary in one's journey toward knowing one's Atman. في حين اختلفت المدارس الأخرى ورفضت نظرية الأتمان التابعة لهذه المدرسة، فقد تم إدخال نظريات مدرسة ميمامسا في الأخلاق والانضباط الذاتي والعمل والدارما كضرورة أساسية في رحلة الإنسان نحو معرفة الأتمان لكل الفرد.
(Modern Mimamsa scholars and followers of Vedanta believe that this was because he imposed a condition on the infallibility of the Vedas thus encouraging the Hindu belief that one should not even doubt the infallibility of the Vedas.) (يعتقد علماء الميمامسا الحاليون واتباع الفيدانتا أن هذا بسبب أن فرض شرط عصمة الفيدا من الخطأ مما شجع الاعتقاد الهندوسي بأن الإنسان لا يجب أن يشك في عصمة الفيدا من الخطأ.)
جوال إصدار