deluge أمثلة على

• The Sumerian flood myth found in the Deluge tablet was the epic of Ziusudra, who heard the gods' plan to destroy humanity, in response to which he constructed a vessel that delivered him from great waters.
  تروي أسطورة الفيضان السومرية التي عثر عليها في لوح الطوفان في ملحمة زيوسودرا، أن زيوسودرا سمع بمخطط الآلهة لتدمير البشرية، فقام ببناء سفينة أنقذلته من المياه.
• As a consequence of its omission from these gifts to the nation, After the Deluge is not among his better-known works, although it was greatly admired by many of Watts's fellow artists.
  ونتيجة لإغفال لوحته ما بعد الطوفان من بين تلك الهدايا المُهداة لبلده، لم تعُد من بين أعماله البارزة، على الرغم من أنها كانت محل إعجاب من قبل العديد من زملائه الفنانين.
• Why, breaking down the barriers that separate nations; those barriers behind which nestle the feelings of pride, revenge, hatred and jealously, which every now and then burst their bounds and deluge whole countries with blood
  ما هذا؟ لماذا، نكسر الحواجز التي تفصل الأمم؛ تلك الحواجز التي تقف وراءها مشاعر الفخر والانتقام والكراهية والغيرة، التي تنفجر من حين لآخر عن حدها، وتغرق البلدان كلها بالدم
• After the Deluge depicts a scene from the story of Noah's Flood, in which Noah opens the window of the Ark to see that after forty days the rain has ended, but that the floodwaters have not yet subsided.
  تعرض لوحة ما بعد الطوفان مشهدًا من قصة طُوفان نوح، وفيها يفتح نوح نافذة سفينته ليجد أن المطر قد توقف بعد أربعين يومًا، ولكن مياه الفيضان لم تستقر بعد.
• The Greek philosopher Aristotle names ancient Hellas as an area in Epirus between Dodona and the Achelous river, the location of the Great Deluge of Deucalion, a land occupied by the Selloi and the "Greeks" who later came to be known as "Hellenes".
  ويذكر الفيلسوف اليوناني أرسطو أن هيلاس القديمة هي منطقة في إبيروس بين دودونا ونهر أخيلوس، موقع الطوفان العظيم من ديوكاليون، وهي أرض احتلها سيلوي واليونانيين الذين أصبحوا فيما بعد يعرفون باسم "الهيلينيين".
• Walter Bayes wrote in 1907 that After the Deluge was "the sort of landscape that we connect with the name of Mr Watts, a landscape from which all that is coarse and material has been eliminated, and which offers a residuum that is a kind of sublimation of all the most poetic elements in nature".
  وكتب الرسام الإنجليزي والتر بايز في عام 1907 «أن ما بعد الطوفان هي نوع من المناظر الطبيعية التي ترتبط باسم واتس، وهو مشهد خالٍ من المادية وهو منظر مُحي منه كل ما هو خشن، والتي تعرض بقايا هذا النوع من الإعلاء لجميع العناصر الشعرية في الطبيعة».
• FitzRoy's account includes Remarks with reference to the Deluge in which he recanted his earlier interest in the geological writings of Charles Lyell and his remarks to Darwin during the expedition that sedimentary features they saw "could never have been effected by a forty days' flood", asserting his renewed commitment to a literal reading of the Bible.
  يتضمن حساب فيتزتروي ملاحظات مع الإشارة إلى الطوفان الذي تراجع فيه عن اهتمامه السابق بالكتابات الجيولوجية لتشارلز لييل وملاحظاته إلى داروين خلال الحملة التي تقول إن السمات الرسوبية التي رأوها "لم يكن من الممكن أن تتحقق من خلال فيضان على مدى أربعين يومًا"، مؤكدا التزامه المتجدد لقراءة حرفية للكتاب المقدس.
• After the Deluge was exhibited in unfinished form in 1886 as The Sun at St Jude's Church, Whitechapel; Samuel Barnett, vicar of St Jude's, organised annual art exhibitions in east London in an effort to bring beauty into the lives of the poor; he had a close relationship with Watts, and regularly borrowed his works to display them to local residents.
  عرضت لوحة ما بعد الطوفان قبل اكتمالها في عام 1886 باسم الشمس في كنيسة القديس جود بوايت تشابل، نظّم صامويل بارنيت، نائب القديس جودي، معارضًا فنية سنوية في شرق لندن في مُحاولة لإضفاء الجمال على حياة الفُقراء؛ كانت له علاقة وثيقة مع واتس، وكان يستعير أعماله بانتظام لعرضها على السكان المحليين.