avicenna أمثلة على

• Avicenna notes the relationship between gastric pain and mealtimes.
  ذكر ابن سينا العلاقة بين ألم المعدة وأوقات وجبات الطعام.
• Circa AD 1020, Avicenna (980–1037) described tracheal intubation in The Canon of Medicine in order to facilitate breathing.
  حوالي عام 102، ابن سينا (980-1037) وصف استخدام التنبيب الرغامي في القانون في الطب لتسهيل التنفس.
• Avicenna was an important commentator on the works of Aristotle, modifying it with his own original thinking in some areas, notably logic.
  كان ابن سينا من المعلقين المهمين على أعمال أرسطو، معدلاً فيها في بعض الجوانب بأفكاره الخاصة، وبالأخص في المنطق.
• During the Islamic Golden Age, Persian polymath Avicenna theorized about the influence of emotions on health and behaviors, suggesting the need to manage emotions.
  خلال العصر الذهبي الإسلامي، نظّر الموسوعي ابن سينا عن تأثير المشاعر على الصحة والسلوكيات، مما يشير إلى الحاجة إلى إدارة المشاعر.
• For example, Avicenna gives a philosophical justification for the Islamic doctrine of tawhid (oneness of God) by showing the uniqueness and simplicity of the necessary existent.
  فابن سينا على سبيل المثال يُعطى مُبرّراً فلسفياً لعقيدة التوحيد في الإسلام من خلال إثبات وحدانية وبساطة واجب الوجود.
• While he was imprisoned in a castle, Avicenna wrote his famous "Floating Man" thought experiment to demonstrate human self-awareness and the substantiality of the soul.
  بينما كان مسجونا في قلعة كتب ابن سينا كتابه المشهور "الرجل العائم" وهو تجربة فكرية لإثبات الوعي الذاتي للإنسان و مادية الروح.
• Due to the differences between their methods, al-Biruni referred to himself as a mathematical scientist and to Avicenna as a philosopher, during a debate between the two scholars.
  ونظرًا للاختلافات بين الأسلوبين، فقد وصف البيروني نفسه بالعالم الرياضياتي، ووصف ابن سينا بأنه فيلسوف، خلال مناظرة بين العالمين.
• Persian physician Avicenna (980–1037) wrote The Canon of Medicine, a synthesis of Greek and Arab medicine that dominated European medicine until the mid-17th century.
  كتب الطبيب الفارسي ابن سينا (980-1037) مباديء الطب، وهي توليف من الطب اليوناني والعربي الذي هيمن على الطب الأوروبي حتى منتصف القرن السابع عشر.
• The influence of Greek philosophy on Islam was dramatically reduced In the 11th century when the views of Avicenna and Avveroes were strongly criticized by Al-Ghazali.
  وتم تقليص تأثير الفلسفة اليونانية على الإسلام بشكل كبير في القرن الحادي عشر عندما انتقد الغزالي آراء ابن سينا وابن رشد بشدة.
• The theory of motion developed by Avicenna from Aristotelian physics may have influenced Jean Buridan's theory of impetus (the ancestor of the inertia and momentum concepts).
  ربما أثرت نظرية الحركة التي طورها ابن سينا من الفيزياء الأرسطية نظرية قوة الدفع لجان بوريدان (التي سبقت مفاهيم العطالة وزخم الحركة).
• Despite this, Avicenna "correctly wrote on the cardiac cycles and valvular function", and "had a vision of blood circulation" in his Treatise on Pulse.
  على الرغم من هذا، كتب ابن سينا "بشكل صحيح عن دورات القلب ووظيفة الصمام"، و "كان لديه رؤية عن الدورة الدموية" في أطروحته عن النبض.
• 11th century Persian physician Avicenna recognized "physiological psychology" in the treatment of illnesses involving emotions, and developed a system for associating changes in the pulse rate with inner feelings.
  القرن الحادي عشر أدرك الطبيب الشهر ابن سينا دور الفسيولوجيا النفسية في علاج الأمراض، وطور نظام لتغيرات معدل النبض المصاحب للمشاعر الداخلية.
• Avicenna noted the contagious nature of some infectious diseases (which he attributed to "traces" left in the air by a sick person), and discussed how to effectively test new medicines.
  لاحظ ابن سينا ظاهرة نقل العدوى لبعض الأمراض المعدية التي تنتقل عبر الهواء من قبل شخص مريض، وشرح كيفية اختبار بعض الأمراض الجديدة حينها.
• Avicenna says that the first type is the proof for "the truthful", which is more solid and nobler than the second one, which is proof for a certain "group of people".
  رأى ابن سينا أنّ النوع الأوّل هو برهانٌ للصديقين، وهو في نظره أكثرُ صلابةً ونُبلاً من النوع الثاني، الذي عدّه ابن سينا برهاناً "لمجموعةٍ من الناس".
• Avicenna distinguishes between a thing that needs an external cause in order to exist – a contingent thing – and a thing that is guaranteed to exist by its essence or intrinsic nature – a necessary existent.
  يبدأُ البرهان بالتمييز بين ما يحتاجُ وجودُه سبباً خارجياً؛ أي مُمكن الوجود، وما هو موجودٌ بطبيعته ذاتياً؛ أي واجب الوجود.
• Central Asian Islamic scientists and philosophers, including Al-Khwarzimi, Abu Rayhan Biruni, Farabi, and Avicenna made an important impact on the development of European science in the ensuing centuries.
  ومن العلماء والفلاسفة المسلمين في آسيا الوسطى امثال الخوارزمي، أبو الريحان البيروني، الفارابي، ابن سينا الذي كان لهم تأثير هام على تطور العلم في أوروبا في القرون التي تلت ذلك.
• Avicenna argues that this aggregate, too, must obey the rule that applies to a single contingent thing; in other words, it must have something outside itself that causes it to exist.
  يقولُ ابن سينا أنّ هذه المجموعة يجبُ أن يسري عليها ما يسري على المُمكن الواحد؛ أي يجبُ أن يكون لهذه المجموعة علّةٌ خارجةٌ عنها تُدخلها إلى حيّز الوجود.
• Avicenna however details three different types of effect which each of these higher intellects has, each "thinks" both the necessary existence and the possible being of the intelligence one level higher.
  لكن ابن سينا يفصّل ثلاث انواع مختلفة من التأثيرات التي تقوم بها هذه المستويات العليا إذ ان كل واحد منها "يفكر" بنفس الوقت بالوجود وبما يمكن أن يكون موجودا في المستوى التالي الاعلى.
• According to the professor of Islamic philosophy Shams Inati, by "the truthful" Avicenna means the philosophers, and the "group of people" means the theologians and others who seek to demonstrate God's existence through his creations.
  وبحسب بروفيسور الدراسات الإسلاميّة شمس عناتي فإنّ ابن سينا عنى "بالصديقين" الفلاسفة، بينما عنى "بمجموعةٍ من الناس" علماء الدين وغيرهم ممّن يسعى إلى إثبات وجود الله عن طريقه خلقه.
• The earliest documented recipe for pilaf comes from the tenth-century Persian scholar Avicenna (Ibn Sīnā), who in his books on medical sciences dedicated a whole section to preparing various dishes, including several types of pilaf.
  أول وصفة معروفة للبيلاف ذكرها العالم الفارسي في القرن العاشر ابن سينا، الذي كرس في كتبه في العلوم الطبية قسما كاملا لإعداد أطباق مختلفة، بما في ذلك عدة أنواع من البيلاف.