evolutionist أمثلة على

• There isn't one state where the evolutionists are in the majority.
  ليست هناك ولاية فى الإتحاد يوجد بها أغلبية من المتطورين
• If you find an evolutionist in this town, you can refuse him.
  فى حالة العثور على من يؤمن بالتطور فى هذه المدينة فيمكنك رفضه
• I say that these Bible-haters, these evolutionists are brewers of poison.
  إننى أقول أن كارهى الإنجيل هؤلاء المؤمنون بنظرية التطور هم من مخمرات السم
• evolutionist point of view.
  تلك هي النقطة الأساسية في النشوء
• God may be a matter of indifference to the evolutionists and the life beyond hold no...
  ربما الرب لا يفرق بيننا و بين المتطورين و إن الحياة لا تحمل لهما شيئاً ساحراً
• The problem of reliability was not recognised at all by Darwin, Müller or the other early evolutionist theorists.
  لم تكن مشكلة الاعتماد ملحوظة على الإطلاق من داروين ومولر أو غيرهم من أصحاب نظرية التطور الأوائل .
• Immediately, people see dinosaurs and people together, which is very different to the idea of the evolutionists who say dinosaurs died out
  الديناصورات والناس معا مما يناقض تمام الفكرة السائدة عند اصحاب هذه النظرية بأن الديناصورات انقرضت
• The first conceptions of embodied memory, in which the past is 'situated' in the body of the individual, derive from late nineteenth century thoughts of evolutionists like Jean Baptiste Lamarck and Ernst Haeckel.
  وتُستمد المفاهيم الأولى للذاكرة المتجسدة، التي "يقع" فيها الماضي في جسد الفرد، من أفكار أنصار التطور التي سادت في أواخر القرن التاسع عشر مثل جان باتيست لامارك وإرنست هيكل.
• Theistic evolutionists believe that there is a God, that God is the creator of the material universe and (by consequence) all life within, and that biological evolution is a natural process within that creation.
  باختصار، يؤمن التطوريون الإلهيون بأنه هناك إله، هذا الإله هو الخالق للكون المادي و(بالتالي) جميع أنواع الحياة، ويؤمنون بأن التطور البيولوجي هو وببساطة عملية طبيعية حدثت أثناء عملية الخلق.
• Several 19th-century theologians and evolutionists attempted specific solutions, including the Catholics John Augustine Zahm and St. George Jackson Mivart, but tended to come under attack from both the theological and biological camps. and 20th-century thinking tended to avoid proposing precise mechanisms.
  لقد حاول العديد من علماء اللاهوت في القرن التاسع عشر أن يجدوا حلولاً خاصة، وكان من بينهم الكاثوليكي جون أوجستين زام وسانت جورج جاكسون ميفارت، ولكن كانت تتم مهاجمتهم من المعسكر الإلهي ومعسكر علم الأحياء، ويميل الاتجاه الفكري في القرن العشرين إلى تجنب اقتراح آليات دقيقة لهذه العملية.