heidegger أمثلة على

• He said he was going to read his new Heidegger book.
  قال بأنه كان سيقرأ كتابه هيديجير الجديد
• went insane overnight. - Heidegger was your friend.
  جنّ جنونهم فجأة - هايدجر) كان صديقك أنتي) -
• Careful, Lars. Too much Heidegger can make you dizzy.
  إنتبه لارس، الإكثار من هيديجير قد يشوشك
• Elfriede Heidegger and Elisabeth Blochmann were friends and former classmates.
  كان الفريد هيدجر وإليزابيث بلوخمان أصدقاء وزملاء سابقين.
• PHILOSOPHY FACULTY PROF. DR. M. HEIDEGGER
  (قسم الفلسفة) (د.مارتن هايدجر)
• He hates Heidegger more for stealing your heart than for joining the Party.
  (إنه يكره (هايدجر لأنه حصل عليك, أكثر من كرهه له بسبب إنضمامه للحزب
• Professor Heidegger is here for you.
  بروفسور (هايدجر) أتى لرؤيتك
• It links to Heidegger and Edmund Husserl through the teaching of Alfred Schutz, who was also Berger's PhD adviser.
  لأنه يربط هيدغر وهوسرل إدموند من خلال تدريس ألفريد شوتز، الذي كان أيضا مستشار دكتوراه بيرغر.
• Such a reading of Heidegger's thought is itself deeply controversial; Heidegger includes his own views and critique of Humanism in Letter On Humanism.
  هذه القراءة لفكر هايدغر هي في حد ذاتها مثيرة لجدل عميق،يضمن هايدغر آراءه الخاصة ونقده للانسانيه في رسالة عن الإنسانية.
• Cacciari has founded several philosophical reviews and published essays centered on the "negative thought" inspired by authors like Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger and Ludwig Wittgenstein.
  ولديه العديد من الملاحظات الفلسفية والمقالات المنشورة التي تركزت على "التفكير السلبي" مستوحاة من المؤلفين مثل فريدريك نيتشه، ومارتن هايدغر ولودفيج فيتجنشتاين.
• He moved on to Cairo in 1929, where he developed an interest in philosophy, which he proceeded to study at Harvard (under Alfred North Whitehead) and in Freiburg, Germany under Martin Heidegger in 1932.
  وانتقل بعد ذلك إلى القاهرة في عام 1929، حيث وضع نضرية في الفلسفة، والذي شرع للدراسة في جامعة هارفارد (تحت ألفرد نورث وايتهيد) وفي فرايبورغ ألمانيا، تحت مارتن هيدغر في عام 1932.
• Others, like the German philosopher Heidegger considered themselves humanists on the model of the ancient Greeks, but thought humanism applied only to the German "race" and specifically to the Nazis and thus, in Davies' words, were anti-humanist humanists.
  هابرماس آخرون، مثل الفيلسوف الألماني هيدغر يعتبرون أنفسهم إنسانيين على غرار الإغريق القدماء، ولكن يعتقد أن تطبيق الإنسانية يكون فقط للألمانية "العرق" وتحديدا إلى النازيين، وبالتالي، وبعبارة ديفيس '، كان من الإنسانيين الذين هم ضد الإنسانية.
• The question "Why is there anything at all?", or, "Why is there something rather than nothing?" has been raised or commented on by philosophers including Gottfried Wilhelm Leibniz, Martin Heidegger − who called it the fundamental question of metaphysics − and Ludwig Wittgenstein.
  مسألة "لماذا هناك شيء على الإطلاق؟" أي "لماذا هناك شيء بدلا من لاشيء؟" هي مسألة طرحها أو علّق عليها فلاسفة ممن فيهم غوتفريد لايبنتس ولودفيغ فيتغنشتاين ومارتن هايدغر، والذي وصفها بأنها المسألة الأساسية للغيبيات، وغيرهم الكثيرون.