positivists أمثلة على

• In the late 1930s, logical positivists fled Germany and Austria for Britain and America.
  في أواخر الثلاثينيات من القرن الماضي، هرب المفكرون الوضعيون من ألمانيا والنمسا لبريطانيا وأمريكا.
• Interpreting Ludwig Wittgenstein's early philosophy of language, logical positivists identified a verifiability principle or criterion of cognitive meaningfulness.
  تفسير فلسفة لودفيج فيتجنشتاين في اللغة الأولى، حدد الوضعيون المنطقيون مبدأ التحقق أو معيار المعنى المعرفي.
• Such a view was briefly adopted by Bertrand Russell and many of the logical positivists during the early 20th century.
  هذه النظرية تبناها الفيلسوف بيرتراند راسل وبعض علماء المنطق الوضعيين في بدايات القرن العشرين.
• Because claims about God cannot be empirically verified, the logical positivists argued that religious propositions are meaningless.
  وحيث إن الإدعاءات الموجودة عن الله لا يمكن إثباتها عمليًا، فترى الوضعية المنطقية أن الافتراضات الدينية بلا معنى.
• The founding positivists of the social sciences argued that social phenomena can and should be studied through conventional scientific methods.
  قال الفلاسفة الوضعيون الذين أسسوا العلوم الاجتماعية أنّه يجب دراسة الظواهر الاجتماعية من خلال الأساليب العلمية التقليدية.
• The Positivists represented by the historian Eduard Meyer (Slavery in Antiquity, 1898) were soon to oppose the Marxist theory.
  ولكن الواقعيون الذين مثلهم إدوارد مايور في كتابة " العبودية في العصور الوسطى 1898" سرعان ماعارضوا النظرية الماركسية.
• Consequently, the logical positivists argued that religious language must be meaningless because the propositions it makes are impossible to verify.
  وبالتالي فإن المؤيدين للوضعية المنطقية يجادلون بأن الخطاب الديني لابد وأن يكون بلا معنى؛ حيث إنه من المستحيل إثباتها.
• Early attempts by the logical positivists grounded science in observation while non-science was non-observational and hence meaningless.
  أدت المحاولات المبكرة التي قام بها الباحثون الوضعيون المنطقيون إلى ترسيخ العلم في الملاحظة بينما كانت العلوم غير مراقبة، وبالتالي لا معنى لها.
• Some logical positivists (and some would say Wittgenstein, or Wilfrid Sellars) held that people start with beliefs only about the external world.
  وبعض هذه الوضعية المنطقية، (والبعض يقول فيتجنشتاين، أو ويلفريد سيلرز)، رأت أن نبدأ مع المعتقدات فقط عن العالم الخارجي.
• Rather than dismissing the mystical as meaningless, as the logical positivists did, Wittgenstein believed that while the facts of the world remain the same, the perspective from which they are viewed will vary.
  في حين أن لودفينج لم يستبعد الروحانيات لانها بلا معنى كما فعل أتباع الوضعية المنطقية، رأى أن حقائق العالم كما هي ولكن الطريقة التي نراها بها تختلف.
• As with the study of ethics, early analytic philosophy tended to avoid the study of philosophy of religion, largely dismissing (as per the logical positivists view) the subject as part of metaphysics and therefore meaningless.
  كما في دراسة الأخلاق، الفلسفة التحليلية القديمة كانت تميل إلى تجنب دراسة فلسفة الدين، وانصرفت عنه بشكل كبير (تبعاً للنظرة التجريية العقلانية) على أساس كونه جزء من الميتافيزيقيا ولذلك لامعنى له.