تسجيل الدخول إنشاء حساب جديد

potentiality أمثلة على

"potentiality" معنى  
أمثلةجوال إصدار
  • Our research in infant potentiality is the model of the field.
    بحوثنا في الأطفال الرضع هو نموذجنا للمجال
  • Nigel's been tapping my potentialities for years... haven't you, Nigel?
    نايجل يستغل إمكاناتي منذ سنين عديدة أليس كذلك يا نايجل؟
  • She works with dr. lawrence matheson On the human potentiality project.
    إنها تعمل مع د. ( لورانس ماثيسون) بمشروع القدرات البشرية
  • The potentialities of exonerating Walter are terrible.
    إحتمالات تبرئتنا لـ(والتر) ضعيفة جدّاً.
  • about potentiality to calm them down.
    عن القدرات الكامنة، لتهدئتهم ...
  • But a quick run of potentialities yields few, if any, positive outcomes from that phone call.
    لكن إحصائيّة سريعة للإمكانيّات المُثمرة قليلة، لو كان هُناك أيّ نتائج إيجابيّة من ذلك الإتصال.
  • There should be maximum utilization of the physical, mental, and spiritual potentialities of the individual and collective beings.
    التمكين هو زيادة القدرة الروحية و السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية للأفراد و المجتمعات.
  • Down in the center of the earth we'd earned it, but with it came a sense of potentiality that was as vast as the sky itself.
    لقد استحقيناها وبفعلنا ذلك، اكتسبنا القدرة الكبيرة التي كانت بحجم السماء ..
  • Potentiality and Actuality are principles of a dichotomy which Aristotle used throughout his philosophical works to analyze motion, causality and other issues.
    الإمكانات والواقعية هي مبادئ ثنائية التي استخدمها أرسطو في أعماله الفلسفية لتحليل الحركة والعلِية وغيرها من القضايا.
  • She expressed the critical need for consideration of difference in gender relationships as "what women need to fulfill the potentialities of their own natures".
    وأعربت عن الحاجة الماسة للنظر في الاختلاف في العلاقات بين الجنسين على أنه "ما تحتاجه المرأة لتحقيق إمكانات طبيعتها الخاصة".
  • He defines education as the simultaneous development in the physical, mental and spiritual realms of human existence, by which, dormant human potentialities would be awakened and put to proper use.
    يصف التعليم على أنه التطور المتزامن في كل المجالات معاً الجسدي، العقلي والروحي روحانية للوجود الإنساني، التي سوف يتم عبرها إيقاظ إمكانيات البشر الساكنة من أجل استخدامها على نحو مناسب.
  • While socio-analytic exploration frequently uncovers systemic pain, (of which anxiety is a part), the “pain” is a guide to transformation of the system as a whole with all its potentialities for growth.
    وبينما يعمل البحث الاجتماعي التحليلي بشكل متكرر على الكشف عن الألم النظامي، (الذي يعتبر القلق جزءًا منه)، فيعد "الألم" بمثابة دليل على تحول النظام ككل إلى جانب كافة إمكانياته لتحقيق النمو.
  • Aristotle's explanation of how this was possible was not strictly empiricist in a modern sense, but rather based on his theory of potentiality and actuality, and experience of sense perceptions still requires the help of the active nous.
    لم يكن تفسير أرسطو لذلك تفسيرًا تجريبيًا بالمعنى الحديث بل كان يستند إلى نظريته في الاحتمال والواقع، ولا تزال تجربة الإدراك الحسي تتطلب مساعدة التفكير المنطقي النشيط.
  • In 1951 the subcommittee recommended that "a panel reporting to the chemical and biological warfare subcommittee should be authorised to report on the offensive potentiality of biological agents likely to be effective against the local food supplies of South-East Asia and Indonesia".
    وفي عام 1951 أوصت اللجنة الفرعية بأنه "ينبغي أن يؤذن للجنة بأن تقدم تقارير عن الامكانيات الهجومية للعوامل البيولوجية المحتمل أن تكون فعالة ضد الإمدادات الغذائية لجنوب شرق آسيا واندونيسيا إلى اللجنة الفرعية للحرب الكيميائية والبيولوجية".
  • In 1946, Fenichel considered that '"Comparative sociology of education" is a new scientific field of the greatest practical importance', as well as concluding in general that it is 'experience, that is, the cultural conditions, that transforms potentialities into realities, that shapes the real mental structure of man by forcing his instinctual demands into certain directions'.
    في عام 1946، اعتبر فينشيل أن "علم النفس المقارن للتعليم" مجال عملي جديد له أهمية عملية عظيمة"، كما توصل إلى أن "التجربة، التي هي، الظروف الحضارية، هي التي تحول القدرات لتصبح حقائق، التي تشكل تركيب العقل الحقيقي للإنسان من خلال فرض رغباته الغريزية في اتجاهات معينة".