According to modern historiography, Huineng was a marginal and obscure historical figure. وفقًا لعلم التأريخ المعاصر، كان هيوننج شخصية تاريخية هامشية ومغمورة.
Most modern scholars doubt the historicity of traditional biographies and works written about Huineng. يشكك معظم أهل العلم المعاصرين في تاريخية السير الذاتية التقليدية الخاصة والأعمال المكتوبة عن هيوننج.
Most modern scholars doubt the historicity of traditional biographies and works written about Huineng. يشكك معظم أهل العلم المعاصرين في تاريخية السير الذاتية التقليدية الخاصة والأعمال المكتوبة عن هيوننج.
According to the text, Huineng won this contest, but had to flee the monastery to avoid the rage of the supporters of Henxui. وطبقًا للنص، فاز هيوننج بهذه المسابقة، ولكنه اضطر للهروب من الدير لتجنب غضب أتباع هينغشو.
Ricci told the European readers the story of Huineng (in a somewhat edited form), describing him as akin to a Christian ascetic. حكى ريتشي للقراء الأوروبين قصة هيوننج (بطريقة مشوهة نوعًا ما)، واصفًا إياه متناسبًا مثله مثل زاهد مسيحي.
Historic research reveals that this story was created around the middle of the 8th century, beginning in 731 by Shenhui, a successor to Huineng, to win influence at the Imperial Court. ويكشف البحث العلمي التاريخي أن هذه القصة ولدت في منتصف القرن الثامن، بادية في 731 من قِبل شنوي، الخليفة لهيوننج، لكسب التأثير على البلاط الإمبراطوري.
Eventually both schools died out, but the influence of Shenhui was so immense that all later Chan schools traced their origin to Huineng, and "sudden enlightenment" became a standard doctrine of Chan. وفي نهاية الأمر، اندثرت المدرستين، ولكن تأثير شنوي كان قويًا للغاية بحيث أن كل مدارس التشان اللاحقة تتبعت أصولها إلى هيوننج، و"التنور المفاجيء" أصبح مذهبًا معياريًا للتشان.
جوال إصدار