The Tanakh explicitly refers to it as "holy land" in only one passage. ويشير التناخ صراحةً إلى أنها "الأرض المقدسة" في مقطع واحد فقط.
Every book of the Tanakh is represented except for the Book of Esther; however, most are fragmentary. كل الأسفار من التناخ ممثلة باستثناء سفر أستير؛ ومع ذلك، فإن معظمها مجزأة.
The Tanakh reports that angels appeared to each of the Patriarchs, to Moses, Joshua, and numerous other figures. ينص التناخ أن الملائكة ظهرت لكل من الأنبياء مثل لموسى، يشوع، وشخصيات أخرى عديدة.
The Hebrews and Israelites were already referred to as "Jews" in later books of the Tanakh such as the Book of Esther, with the term Jews replacing the title "Children of Israel". وكان يُشار إلى العبرانيين وبنو إسرائيل بإسم "يهود" وفي كتب لاحقة في التناخ مثل سفر أستير، استبدل مصطلح اليهود بمصطلح "أبناء إسرائيل".
Some critics specifically referred to a Jewish viewpoint, pointing to agreements with the 1917 Jewish Publication Society of America Version Tanakh and the presence on the editorial board of a Jewish scholar, Harry Orlinsky. بعض النقاد أشاروا تحديدا إلى وجهة نظر اليهود، لافتا إلى اتفاقات مع نسخة جمعية النشر اليهودية الأمريكية تناخ لعام 1917 مع تواجد أحد علماء اليهود، في هيئة تحرير هاري أورلنسكى.
The holiness of the Land of Israel is generally implied in the Tanakh by the Land being given to the Israelites by God, that is, it is the "promised land", an integral part of God's covenant. إن قداسة أرض إسرائيل في التناخ تعني بشكل عام الأرض التي تُعطى إلى بني إسرائيل من قبل الله، أي "أرض الميعاد"، وهي جزء لا يتجزأ من عهد الله.
It includes a range of genres from the earliest astronomy and cosmology contained in the Bible, mainly the Tanakh (Hebrew Bible or "Old Testament"), to Jewish religious works like the Talmud and very technical works. كما يشمل مجموعة واسعة من كتابات الفلك وعلم الكونيات الواردة من ما ورد في الكتاب المقدس وبشكل أساسي في التناخ (الكتاب المقدس باللغة العبرية أو ما يعرف "بالعهد القديم") وحتى الأعمال الدينية اليهودية مثل التلمود و الأعمال الفنية الخالصة.
Besides the eighteen corrections of the Scribes which ancient Rabbis regard as made in the Tanakh before their time, and which were probably due to the fact that marginal explanations had of old been embodied in the text itself, recent scholars have treated as textual additions many words and expressions scattered throughout the Hebrew Bible. فبالإضافة إلى 18 تصحيحا قام بها النساخ لنص العهد القديم حسب اعتقاد الحاخامات القدماء، والتي كانت على الأرجح بسبب دخول شروح هامشية إلى داخل النص، اعتبر علماء حديثون عدة كلمات وعبارات كإضافات نصية إلى الكتاب العبري.
جوال إصدار