sepphoris أمثلة على

• The inhabitants of Sepphoris did not join the Great Jewish Revolt against Roman rule of 66 CE.
  لم ينضم سكان صفورية إلى الثورة اليهودية الكبرى ضد الحكم الروماني في عام 66 ميلادي.
• Evidence from ceramic remains indicates the site of Sepphoris was inhabited during the Iron Age, 1,000-586 BCE.
  هناك دليل من بقايا السيراميك نشير إلى أن موقع صفورية كانت مسكونة خلال العصر الحديدي، بين الأعوام 1,000-586 قبل الميلاد.
• Jesus does not seem to have visited Sepphoris during his public ministry and none of the sayings recorded in the Synoptic Gospels mention it.
  ولا يبدو أنّ يسوع زار صفورية أثناء خدمته العامة، حيث لم يتم ذكره ذلك في الأناجيل الإزائية.
• Following the Bar Kokhba revolt of 132–135, Sepphoris was one of the centers in Galilee where rabbinical families from Judea relocated.
  في أعقاب ثورة بار كوخبا في الفترة من عام 132 إلى عام 135، كانت صفوريَّة أحد المراكز في منطقة الجليل حيث انتقلت العائلات الحاخامية من منطقة اليهودية.
• Several scholars have suggested that Jesus, while working as a craftsman in Nazareth, may have travelled to Sepphoris for work purposes, possibly with his father and brothers.
  وقد اقترح العديد من العلماء أن يسوع، بينما كان يعمل نجاراً في الناصرة، ربما سافر إلى صفورية لأغراض العمل، ربما مع والده وإخوته.
• Maurice Casey writes that, although Sepphoris during the early first century was "a very Jewish city", some of the people there did speak ancient Greek.
  كتب موريس كيسي أنه على الرغم من أن صفوريَّة في أوائل القرن الأول كانت "مدينة يهودية للغاية"، فإن بعض الناس هناك كانوا يتحدثون اللغة اليونانية القديمة.
• Sepphoris and Jerusalem may be seen to symbolize a cultural divide between those that sought to avoid any contact with the surrounding Roman culture and those who within limits, were prepared to adopt aspects of that culture.
  يمكن اعتبار صفورية والقدس ترمزان إلى وجود فجوة ثقافية بين أولئك الذين سعوا إلى تجنب أي اتصال مع الثقافة الرومانية المحيطة به وبين أولئك الذين كانوا على استعداد لإعتماد جوانب تلك الثقافة.